Crónicas del Asterión

La elíptica repetición

2011-09-14T23:53:00.000-04:30

¿Para qué llega la mañana?
¿por qué levanta el sol a los que duermen?
¿por qué convoca
grifos abiertos   cepillos de dientes
gavetas que se abren   se cierran
miradas sobre el reloj de la cocina
hervor de leche   espuma
cereales   arrugas en la camisa
trenzas rotas   zapatos perdidos
manos y peines   cabellos húmedos
relojes en los brazos   en los ojos   en la prisa
la prisa la prisa la puerta del colegio
escritorios
piedras en el rostro?

¿Para qué el mediodía?
¿por qué se tocan puertas se buscan ojos?
¿por qué a la incesante inquietud del río
se entregan
calor aceras motores encendidos
cuerpos que se estrujan   vueltas y vueltas en las ruedas
botones ascensores aire
aire artificial aire sucio aire frío
llaves que llegan   manos abiertas   manos heridas
aromas de rostros que se apartan
labios que se cierran?

¿Para qué la noche?
¿por qué la cama persiste en su espera?
¿por qué el silencio de las piedras se interrumpe
con voces furtivas despedidas
camiones del aseo televisores trasnochados
gemidos inaudibles nombres de mujer
nombre de hombre silencio
silencio de lámparas de libros
tic-tac de relojes obstinados
sábanas desdobladas con frío
sudor resbalando por la nuca
resbalando por la espalda   piernas
almohadas mudas
cuerpos volteados   aguas de sueños
sequedad de abrazos?

¿Por qué la elíptica repetición se alza dueña
reparte ausencias abraza sombras
despierta lémures que reúne en torno a su mesa?

¿Por qué sonríe cuando se abren los ojos
que quieren seguir cerrados?

9.11.2011

2011-09-11T14:08:00.003-04:30

La poesía sobrevive en esta ciudad

2011-07-25T16:17:00.009-04:30

Abatida
mientras acompaña al último esclavo en su labor de inventar
la miga de dios que cada uno necesita para salvarse de sí
la poesía
sobrevive en esta ciudad

Páginas rotas dan parte de ochenta versos caídos
por filo   trazo   furia de semana

Alguien dice que la vio escapar
a través de una ventana de emergencia
hecha sudor   niña dormida en brazos de un padre
cuerpo de mujer vencida

Espectrales voces rugen motorizadas
por la trinchera del corazón urbano

Algunos poemas sangrados
a la derecha o a la izquierda
según se miren
deambulan olvidados
cuecen el día en latas
recogen caricias en el hocico de un perro
se bañan con las miradas de reojo

Otros poemas se transfiguran
ofrecen contradicciones
al borde de las aceras

Cada vez son más los poemas que erigen tinglados
cuando distraídos
intentamos construir otros paisajes

A medianoche algunos poemas nos invaden
nos contraordenan

Apurados
los poemas cotidianos
diluidos en cada sorbo de café
encaramados en el estribo de un microbús
atrapados entre torniquetes y andenes
aún respiran
detrás de una raya
en pliegues de iris   a pulso
bajo la sombra de carteles y legislativas operetas

Tercos poemas que por doquier
persisten en mostrar su resplandor
pero no sabemos
conversarlos

Frente a ellos
ristras de letras caídas
combustibles
sin cura
nos desabastecen

No hay   nosotros
nadie escucha todo
nada es pronunciable

¿Cómo hemos de transitar calles convertidas en miasmas?
¿Cómo entonar un habla que apague tantas estrellas negras?

¿Cómo continuar edificándote Caracas?

¿Cómo escribirte?

a Ignacio Cardona

...a Santiago de León de Caracas, en su 444º aniversario (1567)

(fotografía: hz)

Me asusta el cielo limpio

2011-07-23T00:42:00.000-04:30

A Liddy

La tierra confundida,
extraviada.
El amor con los ojos azules y unas lámparas inesperadas
que al final te acompañarán.
Tú sabes que la primera vez fuimos una certeza,
pero ahora con este globo rojo del cielo en las manos
no sé qué hacer.
Me asusta el cielo limpio,
por ahí debemos pasar algún día asustados por la memoria,
por ahí la historia del deber ser y unos mundos
de los que hemos sido vasallos.
No recuerdes nada de lo que dije:
piensa que te comparé con el sol,
con ese viejo que para nada sirve.
Marcha a otra parte:
el porvenir no está en la semejanza de lo que ves
sino en lo que has dejado afuera,
en los deshabitados reinos que aguardan.
El sol tiene principio y fin,
pero ni tú ni yo ni el sol tenemos finitud
y acabaremos siendo eternos en la continua sucesión.
Aquí somos los que van y vienen,
fuera seremos lo que espera,
lo que dura por encima del sublime desgaste.
Demasiado hemos hecho con esta flor intensa
y te juro que este barro es eterno.

José Barroeta

(Tomado de: Todos han muerto. Poesía completa (1971-2006), Barcelona: Candaya. 2006; p. 265)

Nostalgia y Vinotinto

2011-07-21T01:44:00.006-04:30

El domingo que recién pasó será inolvidable: esa noche nuestra selección de fúbol, la Vinotinto, llegó a las finales de una Copa América, luego de veintitantos años de trabajo persistente, empeño, superación de dificultades y fracasos y, sobretodo, quizás lo que más relumbra a mis ojos, confianza en sí mismos.

No sé si será cierto lo que digo, pero lo que yo podía ver en el campo de juego, lo que vi en el rostro de los muchachos entrevistados y en la mirada de Farías, era confianza en sí mismos.

Esa sensación debe ser algo prodigioso. Debe ser hermoso no sentirse amenazado; no sentir la necesidad de amenazar a nadie; exigir el respeto de sí y para sí, que a fuerza de trabajo y empeño se ha ido construyendo; sentir la conciencia clara por el deber cumplido y la labor bien hecha. Por el fraternal espíritu y la mano amable.

Esa noche sentí una alegría intensa, fruto de una confianza que recibía de todas esas personas que encarnaban una pequeña, pero simbólicamente inmensa, sociedad; hecha por esos once hombres que se empeñaban, en el espacio de su labor, cumplir sus metas. Y lo hacían con la confianza y el apoyo que otras tantas personas, ocultas a nuestra vista, estaban ahí para ayudarles, acompañarles, apuntalar en los hombros de todos, el de ellos, los visibles, y el de los otros, los invisibles, una gloria íntima, el triunfo que se obtiene de saber que se ha superado la más difícil de todas las pruebas: la falta de fe en uno mismo.

El prodigio de ese instante fue de tal magnitud, que en muchísimos paisajes de este país nuestro, de las adoloridas calles de todas nuestras ciudades, se alzaron una miríada de brazos al cielo ofreciendo una alegría. Esos hombres eran nuestra sangre viva y expuesta sobre el espacio de la esperanza y todos lo supimos, todos lo anhelamos.

Esa misma noche del domingo mis excompañeros de bachillerato posaban en un solo grupo frente a cámaras de familiares, de amigos y de ellos mismos, para reconstruir en sus sonrisas, en sus miradas de siempre, dos nostalgias:

La primera, la vivida, la que los llevó hasta ese jardín en que se retrataban. La otra, la que comenzó a vivirse desde ese domingo del reencuentro con nosotros mismos; la que hemos comenzado a conversar, aún desde la lejanía y el silencio.

Digo el reencuentro con nosotros mismos porque, aunque yo decidí no ir, sin estar ahí estuve. He estado a través de las fotografías, de los amables comentarios que todos los que posaron en la foto, en ese jardín, en esa noche vinotinto, todos ellos, dicen. Se dicen.

Y esa noche supe que sin recordarlo siempre he estado ahí, en esa foto que no se olvida. Esa foto que, como el espejo de Alicia –o el de Matrix, es el mismo– se deja atravesar y me arrojó de nuevo a los corredores del Colegio La Salle en Tienda Honda. Reviví el olor de los salones recién abiertos, la luz de la mañana y la brisa entrando por el gran atrio abierto al patio. Escuché de nuevo el bullicio de los recreos, de nuestros recreos; las voces de las profesoras, de los profesores, de los Hermanos. David, siempre dibujando. Volví a ver sentados en las escaleras a mis compañeros y compañeras, hablando de quién sabe qué, pero hablando, serenos, con un mundo pleno y oloroso a vida, a ceiba, a domingo de recuerdos.

Los vi en la foto, reunidos, y sentí miedo. El mismo miedo que sentí en cada uno de esos días del bachillerato. Un miedo hecho de puños y desamores; de rabias y desilusiones. Un miedo indescriptible que hace tiempo no me subía por la cerviz.

¿Cómo es posible que esa imagen me haya volcado hacia esas sensaciones que ya ni siquiera recordaba? El tiempo vivido se recupera aunque uno lo dé por perdido, porque el alma de uno está hecha de cada uno de todos los días que hemos vivido, aunque seamos incapaces de explicarlo, decirlo, nombrarlo.

Porque ese tiempo está en las miradas de todos los que volvemos a ver, luego de tantos y tantos años de no saber el uno del otro. Y la voz está allí y la sensación a día y a hola. Porque los pequeños pliegues de nuestros rostros, los cabellos blancos, las manos con alianzas, no son suficientes para que no volviese a las tardes de física y matemáticas en la mesa de un apartamento en Crucecita, a las caminatas por las calles de Altagracia, por las Fuerzas Armadas, a un cumpleaños en Cotiza y a ver quién resistía caminar desde el Parque del Este hasta la Candelaria, luego de haber pasado toda la mañana del domingo jugando básquet y creyendo que algún día, algún día, la tomaré de su mano y le diré, y entonces me dirá, y ya, y un beso, y más nunca.

El miedo es un paisaje que tengo en el corazón y ante ese paisaje, posamos todos, felices, recordándonos y abrazándonos y perdonándonos y alegrándonos de haber venido, de haber estado ahí, al menos, una vez en nuestras vidas, porque así es la gratitud: un acto de alegría y pudor, porque nuestros abrazos nos salvan y la fe es la que sembramos en cada uno de nosotros, en una mañana de convivencia, escuchando al padre Andrés, en Los Venados, en Cabo Verde, en Borburata.

Le temo a la nostalgia y al miedo de temerle.

Pero no dudo, tomo un sorbo de alegría y sonrío también, ante esa cámara que no me ve, que no me aguarda.

III

Mas no hay sigilos, sólo voces que se abrazan.

La felicidad, a veces, vestida de victoria, a veces, de reencuentros, se nos muestra durante un instante para que renovemos nuestra fe en nosotros mismos y continuemos empecinados en el cumplimiento de nuestras labores; aun cuando no hayan premios inmediatos, no percibamos sino sólo ruidos, lejuras; incluso cuando sucedan amagos de injusticias, desalientos y temores.

La perseverancia es un horizonte y el recuerdo una sonrisa.

La perseverancia y la fe en que unidos, respetándonos y apreciándonos, cada quien cumpliendo esmeradamente su deber, ofreciendo bien, sí puede, sí recordará la luz que le habita en el pecho y que le alienta. Porque Dios está en el aire y su roce nos reanima, nos reencuentra y nos salva.

Sí se puede.

Digan Vinotinto... La Salle...

Sonrían…

PROMETEO

2011-07-18T09:39:00.003-04:30

Sólo nos es dada la esperanza por

aquellos que no tienen esperanza.

Walter Benjamin

― No lo olvides jamás: hay otros temas.
¿Por qué obstinarse
en la fugacidad y el sufrimiento?
― me dijo Prometeo. Sus cadenas
resonaron de nuevo cuando el buitre
reanudó su tarea entrañable.

José Emilio Pacheco

(Poema obsequiado por mi amigo, Alexis Romero, a través de Facebook. Aún no dispongo de la fuente original. Imagen tomada de Wikipedia, entrada: Prometeo, título: Prometeo lleva el fuego a la humanidad; autor: Heinrich Friedrich Füger, c. 1817).

Sobre el ingreso a Arquitectura en la UCV

2011-07-09T09:38:00.007-04:30

Vía Facebook, un conocido citó lo siguiente: «Nota recibida por director de liceo a vuelta de email "Me atrevo a asegurarle que la carrera de arquitectura en la Central es prácticamente imposible de lograr si no va con padrinos.» (cursivas por mí).

Destaco que quien citó al director del liceo, sólo transmite una información que recibió y que considera suficientemente seria para tomarla en cuenta. Es claro que no son sus palabras, sino las de alguien a quien debe tener en alta consideración y que sin duda ejerce su derecho a opinar..

El problema es que la aseveración hecha por el director del liceo es completamente falsa; desprestigia sin fundamento alguno a una institución de reconocida importancia en nuestro país y a quienes la encarnamos con seriedad, responsable dedicación y mística de trabajo.

Desde un punto de vista institucional, el ingreso a la Escuela de Arquitectura Carlos Raúl Villanueva, de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Central de Venezuela, está normado por el Reglamento de Ingreso de Alumnos, aprobado por el Consejo Universitario el 08/03/2000. En el Artículo 5º de dicho reglamento se establece que las formas de ingreso a la UCV son: a) asignación a través del Sistema Nacional de Admisión o Registro Único del Sistema Nacional de Ingreso a la Educación Universitaria (RUSNIEU, OPSU, MPPES); b) asignación mediante procesos de admisión interna de Facultades o Escuelas (PAI, FAU, UCV); c) ingresos por reincorporación; d) ingresos por equivalencias y e) ingresos por situaciones especiales. Vale señalar que las “situaciones especiales” a las que refiere el citado artículo corresponden a convenios, acuerdos y contratos colectivos entre la universidad y su personal; trámites autorizados por el Consejo Universitario, como cambios de escuela, diferimientos; o programas especiales avalados por el Consejo Universitario, tales como Convenio Amazonas, Convenio Delta, ingreso para artistas y deportistas destacados, convenios diplomáticos y el Programa Samuel Robinson.

Ésa no es una respuesta prefabricada para desestimular a nadie ni para ocultar ningún oscuro procedimiento. Es la base de toda nuestra actuación y de sus resultados exactos y públicos.

Alcanzar un cupo en la universidad supone cumplir con el perfil aptitudinal que se pauta y mide. Pero no sólo eso, sino también –y en las circunstancias actuales del país está evidente y cotidianamente expuesto– por el problema del limitado cupo, debido a la imposibilidad de recibir un mayor número de estudiantes (no es necesario que me detenga aquí sobre nuestras insuficiencias presupuestarias).

La EACRV de la FAU-UCV tuvo un incremento sostenido de su cupo, en una razón aproximada al 5%, hasta el año pasado. Del 2009 a 2010 la solicitud de aspirantes a ingresar a Arquitectura en ella se incrementó en más o menos un 100%: pasó de cerca de 1500 aspirantes en 2009 a 3000 en 2010 (hecho que no logro explicarme). La Escuela no podía recibir más de 170 estudiantes (que serían distribuidos en los dos semestres del año lectivo 2010-2011). De ese número, se previó el 35% del ingreso por OPSU, el 45% para ingreso por Proceso de Admisión Interno y el 20% para ingreso por las condiciones especiales ya señaladas.

En nuestra Facultad nadie entra sino es por los modos que están reglamentados.

Desde mi experiencia personal –pues fui Coordinador Docente de la Escuela desde 2008 hasta 2010 (cargo que equivale a ser subdirector)– prever los cupos y su administración fue parte mi responsabilidad y la cumplí con seriedad y convicción de hacer lo correcto. En virtud de esa experiencia y del trato que tengo con mis compañeros de trabajo en la FAU, doy fe de que es la conducta que he podido observar que mantienen quienes me han sucedido en el cargo; y es la que se ha mantenido por todas las personas que se han desempeñado en las mismas funciones desde la gestión del Decano Marco Negrón; actuación indiscutidamente continuada por los Decanos, Directores y Coordinadores que hasta hoy he conocido. Y eso ha sido así, a pesar de las múltiples presiones (internas y externas) que cada año se reciben y a través de tantas acusaciones sin fundamento.

Entiendo que las perspectivas personales o individuales, por causa de no lograr un objetivo que debe ser alcanzado a través de las normas, lleven a buscar explicaciones que ayuden a superar la frustración de no haber obtenido lo que se desea. Dado el ambiente social que vivimos, la más de las veces esas explicaciones caen en el campo de la duda mutua, en el descrédito de las personas, en la pregunta por atajos o caminos que, aunque enrevesados, quizás nos lleven al destino propuesto. Lo lamentable del caso es que no son pocas las veces que nos encontramos con razones para seguir abonando esas explicaciones. La decepción nos mina a diario, ciertamente, y la fe en este mundo y en esta vida parece desaparecer cada vez más.

Puedo decir que la FAU-UCV hace todos sus esfuerzos y utiliza su mejor capital académico para cumplir su deber a través de un proceso honesto, transparente y correcto, dispuesto a soportar cualquier auditoría.

Soy profesor de la FAU-UCV y universitario. No dejo de serlo en ningún espacio público. Incluso no dejo de serlo en muchos aspectos de mi vida personal y cotidiana. Me siento feliz de serlo e intento sostenerlo con dignidad y méritos propios. Por ello, me siento corresponsable ante una duda que cae sobre la FAU-UCV. Cuando la duda lleva al desprestigio personal o al de una institución que amo y no a la creación, se vuelve un instrumento ante el cual no puedo quedarme inmóvil. Desprestigiar es demasiado fácil y reconozco que en estos tiempos parece una obsesiva afición nacional en la que más o menos caemos todos.

Invito a que ante cualquier duda o insatisfacción con el proceso de admisión, se comuniquen con la Coordinadora del Programa de Admisión por la Facultad, Prof. Nathalie Buonaffinna (Tlf. 605.19.83, natyucv@gmail.com) o con la Dirección de la EACRV (Tlf. 605.19.84) en la persona del Prof. Gustavo Izaguirre (gizaguirrel@fau.ucv.ve ) quien siempre está a la orden para explicar e informar sobre nuestra facultad, sus fines, cultura y políticas académicas.

Y sin ninguna duda, estoy personalmente a la orden para conversar del tema; lo que demuestro desde esta carta abierta a todo público.

TEMOR

2011-07-01T08:35:00.001-04:30

Todo continúa igual
otra mañana se alboroza cuando trepa entre las ramas
los mismos obreros vuelven a desmontar
el mismo encofrado
ruedas piernas y motores
se cruzan diariamente por las calles

Todo parece continuar igual
los despojos de aquella noche interrumpida
se han desdibujado
y el eco de promesas fracturadas
no ha dejado rastros visibles en el aire

Todo se anuncia igual
pero nada permanece
en su sitio    es decir   dentro de mí
o dentro de ti   tal vez
aunque en ti todo es adentro y todo es afuera
todo es luz y sombra    sólido    permeable
ausencia   memoria    resguardo y olvido

Todo eres tú
y yo
oculto en las aceras
soy la sombra avergonzada
de un errante
tránsfuga del tiempo que me muerde
incapaz de mencionar tu nombre
sucio como estoy de toda culpa
cubierto con andrajos de mentiras
y adicto al miedo
ese miedo áspero de forma
que sostiene todo igual
igual
como si nadie nunca hubiese despertado
agazapado en las retinas
pantera herida tras las rejas
de mis propios sentimientos
bestia ululante hecha de furia y ruego
sigilos   torpezas
orgullo y terror

Quizás nada permanezca
sólo yo
ciego de tanta certeza
inútil de comprender que todo continúa
igual día tras día
para que reconozca tu aliento breve e infinito
como tu nombre

Dios

Temo que no pueda soportar tu compasión y me deshaga
después de todo
sigo apegado a esta vida que me diste
por eso tengo miedo de tus ojos
por eso creo que al buscar
un rostro limpio
sólo hallarás en mi la cicatriz
que tu palabra
bendita
me dejó
en las comisuras de los labios

Celebración 10º Aniversario del PCI en la UCV

2011-06-12T23:50:00.000-04:30

El Programa de Cooperación Interfacultades de la UCV estará celebrando su X aniversario el próximo martes 14/06/11, a las 11:00 am, en el auditorio "Tobías Lasser" de la Facultad de Ciencias de nuestra universidad.

En su página web, nos explican: «El “Programa de Cooperación Interfacultades (PCI)” es una iniciativa emprendida en la Universidad Central de Venezuela desde el año 2001, como un esfuerzo asociativo, para acordar modalidades de integración académica entre las Facultades participantes y desarrollar de manera conjunta actividades de interés común. Se inició con las Facultades de Ciencias Económicas y Sociales,Humanidades y Educación y Ciencias Jurídicas y Políticas, a las cuales se sumaron en el año 2003, la Facultades de Ciencias y la Arquitectura y Urbanismo, y en el 2005 la Facultad de Ingeniería así como algunos de los Centros de Investigación adscritos al Vice-Rectorado Académico.»

Organizada por la Prof. Ocarina Castillo y su entusiasta equipo, en esta celebración tendré el honor de participar junto a María Fernanda Di Giacobbe, muy apreciada chef directora de Kakao, quien ha escrito el libro "Cacao y chocolate en Venezuela"; y también, junto al Director de la Escuela de Artes de la Facultad de Humanidades y Educación de la UCV, el Prof. Juan Francisco Sans.

Invito para que nos acompañen a celebrar estos diez años de esmerado trabajo, por una iniciativa que construye más y necesarios puentes interdisciplinarios cada día.

Las ranas

2011-06-05T21:41:00.001-04:30

No más teorías: me sumo al coro de las ranas.
Quiero oírlas croar esta noche, rodeándome.
En su alfabeto percibo una sola vocal
y las burbujas del pantano.
El piano que nos dieron marca las mismas notas
ya demasiado repetidas. Basta.
Tal vez sea un ángel esa sombra
que se eleva a la puerta de mi caverna.
No me consta.
La oscuridad de Dios nunca deja ver nada claro.
El tiempo puede girar en redondo,
depende de la lluvia, del viento entre los árboles.
No más teorías: ya oímos al espectro,
acallemos al príncipe Hamlet.
Por hoy me bastan las voces de las ranas,
quiero oírlas croar esta noche más cerca
dejando que me llenen los sentidos
con su taoísmo solitario
hasta que se borren los enigmas del mundo.
En sus coros me entrego a la máxima gracia.

Eugenio Montejo
Tomado de: Antología, Caracas: Monte Ávila. 1ª, 1996; p. 155. Originalmente en Alfabeto del mundo, 1986.

(En conmemoración del tercer aniversario de su partida.)

Curso-Taller: Creatividad e Investigación Proyectual en Arquitectura con el Dr. Jorge Sarquis

2011-05-27T10:10:00.007-04:30

La Coordinación de Investigación de la FAU-UCV invita a profesores y alumnos de postgrado a inscribirse en el Curso-Taller que el profesor Arq. PhD Jorge Sarquis, experto en Investigación Proyectual, dictará los días 8, 9 y 10 de junio de 2011, en el marco de la semana de celebración de la Trienal de Investigación FAU 2011.

El Arq Sarquis es Director del "Programa de Actualización Proyectual" de la Escuela de Posgrado FADU – UBA, así como Director del Centro POIESIS - Investigaciones Interdisciplinarias sobre Creatividad en Arquitectura, Diseño y Urbanismo -

Para mayor información al respecto, escriba a la Coordinación de Investigación: coordinacioninvestigacionfau@gmail.com; a los contactos de la Trienal: trienalinvestigacionfau@gmail.com; o diríjase al piso 8 de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Central de Venezuela.

Trienal de Investigación FAU 2011

2011-05-16T08:37:00.004-04:30

Trienal de Investigación FAU 2011

Declaración de la APUCV ante el anuncio presidencial de aumento salarial al sector universitario

2011-04-30T14:17:00.001-04:30

Transcribo y me apego al comunicado Nº 121 de la APUCV, que he recibido por correo electrónico:

"Por considerar el diálogo como un instrumento adecuado para la solución de conflictos, acudimos a las mesas propuestas por la profesora Yadira Córdova, en su condición de Ministra de Educación Universitaria.

Como miembros de la comunidad ucevista, vimos con agrado la presencia, en calidad de interlocutores, de Tibisay Hung, Miguel Requena y Guillermo Sánchez, todos miembros del personal de la UCV y, en el pasado, actores en las luchas por la defensa de los derechos laborales.

Como universitarios, apostamos por un diálogo franco y constructivo y valoramos, en su justa dimensión, el trato respetuoso de la profesora Yadira Córdova. Sin embargo, hoy nos sentimos profundamente defraudados pues, sin haberse presentado propuesta alguna por el sector patronal (Gobierno) y en consecuencia sin haberse discutido ningún escenario, se nos pretende imponer, unilateralmente, un incremento salarial al margen de la contratación colectiva.

Lamentamos que nuestros compañeros universitarios hayan erosionado la credibilidad que estaba surgiendo de la posibilidad de una relación más adecuada entre los gremios y el sector gubernamental. Como dirigencia gremial de la UCV no nos queda otra alternativa que defender hoy, como en el pasado, los derechos de nuestros agremiados, la contratación colectiva, las Normas de Homologación y la Constitución Nacional, pues se pretende incumplir con la intangibilidad y progresividad de los derechos y beneficios laborales al aplicarnos una decisión que desmejora nuestra contratación colectiva. Por norma constitucional, los derechos laborales son irrenunciables y nula toda acción, acuerdo o convenio que implique renuncia o menoscabo de estos derechos (artículo 89).

Es obligación del estado cumplir con lo estipulado en el artículo 92 de la Constitución Nacional, en relación con el pago oportuno de las prestaciones sociales y aún quedan pendientes los pagos del personal jubilado del año 2010 y los pasivos laborales desde el año 1998. Igualmente, se desconoce la Ley Orgánica del Trabajo en su artículo 398, el cual establece que las convenciones colectivas de trabajo prevalecerán sobre toda otra norma, contrato o acuerdo, en cuanto beneficien a los trabajadores.

Deploramos que se pretenda engañar a la opinión pública, tomando como referencia el sueldo de un Profesor Titular a Dedicación Exclusiva quien, luego de 25 años de trabajo y con estudios de cuarto nivel, tendrá un ingreso que apenas cubre el monto de la canasta básica y que sólo representa el 5% del profesorado universitario.

El sueldo de los profesores instructores –generación de relevo para el desarrollo institucional– representaba antes de este aumento 1.108 dólares al cambio oficial de Bs. 2.15. Ahora, con el incremento inconsulto, representará 776 dólares al cambio oficial de Bs. 4.30. Con ese aumento, el 95% de los profesores no tendrá ingresos suficientes para adquirir la canasta básica.

Así como se nos exigen cuentas claras, se las exigimos al Presidente de la República, quien dispone de las arcas del Estado como si fueran recursos personales y maneja un presupuesto paralelo al margen de las instituciones responsables de controlarlo.

Los universitarios tenemos las cuentas claras, el presupuesto nacional fue elaborado con un barril de petróleo a 40 dólares y hoy éste se ubica en 110 dólares. El Estado posee recursos para atender las necesidades de la sociedad venezolana, pero el Presidente los usa para su protagonismo internacional, regalando nuestros recursos. Los responsables del incremento de la conflictividad universitaria no somos nosotros, es un Estado que violenta, reiteradamente, el derecho y pretende acabar con la contratación colectiva y las organizaciones gremiales y sindicales.

En un escenario absolutamente politizado y en los espacios de una institución que dista mucho de promover los valores universitarios de respeto a la diversidad, la reflexión, la paz y la tolerancia, se nos hace un anuncio que constituye una burla a todos los trabajadores universitarios.

Como institución creada para promover el bienestar del profesorado de la UCV, consideramos absolutamente insuficiente el monto anunciado. No avalaremos la violación de la Constitución Nacional, ni nos haremos corresponsables de este atropello a los derechos laborales de profesores, empleados y obreros, consagrados en las Normas de Homologación y en la Normativa Laboral. Desconocemos la postura acomodaticia de aquellas organizaciones que, desdibujando su condición, se prestaron para una puesta en escena politizada.

Frente a esta situación, la Junta Directiva de la APUCV, en sesión extraordinaria del día viernes 29 de abril, decidió acatar la decisión unánime de la Federación de Asociaciones de Profesores Universitarios de Venezuela (FAPUV) de realizar un paro general con protesta activa de 48 horas los días lunes 2 y martes 3 de mayo, de acuerdo al siguiente esquema de acción:

LUNES, 02 DE MAYO
Toma de las puertas de acceso a la universidad, distribución de volantes y recorrido por las distintas facultades de la UCV en manifestación de la posición pública de la APUCV. Hora: 6:30 a.m.

MARTES, 03 DE MAYO
Asamblea General de Profesores. Hora: 9:00 a.m. Lugar: Auditorio de la Facultad de Farmacia.

PROFESOR, TU RESPONSABILIDAD Y COMPROMISO GREMIAL SON LA FUERZA QUE GARANTIZARÁ EL ÉXITO DE NUESTRAS LUCHAS

¡ACTÍVATE!

POR UN SALARIO DIGNO
POR NUESTRAS JUSTAS REIVINDICACIONES
POR MEJORES CONDICIONES DE VIDA Y TRABAJO PARA EL PROFESORADO UNIVERSITARIO

Por la Junta Directiva de la APUCV

VÍCTOR MÁRQUEZ

Presidente

HÉCTOR MORENO

Secretario"

Paisajes emergentes en la FAU-UCV

2011-03-01T06:32:00.007-04:30

Conferencia del Arquitecto Edgar Mazo, del estudio Paisajes emergentes, de Colombia. En la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Central de Venezuela. Hoy, a las 6:00 p.m.

Paisajes Emergentes fue fundado en 2007, en Medellín, por los arquitectos colombianos Edgar Mazo, Sebastián Mejía y Luis Callejas.

El estudio ha obtenido diversos reconocimientos como: Top ten Iakov Chernikhov prize 2010, Moscú, Rusia; XIII premio lápiz de acero, Bogotá, Colombia; Primer lugar en el concurso para la Renovación del estadio el Campín, Bogotá; Primer premio concurso internacional para el diseño del Complejo acuático para los IX Juegos Suramericanos; Tercer premio en el concurso Parque cultural Valparaíso, en asociación con Emilio Marín, Valparaíso, Chile, 2009; Segundo puesto en el concurso para el jardín infantil La Aurora, Medellín, 2009; Mención de honor en el concurso para el diseño del centro del Bicentenario, Bogotá, 2008; segundo puesto en el concurso para la renovación del Centro Histórico de Barranquilla, en asociación con Giancarlo Mazzanti, 2008; entre otros. Han diseñado proyectos públicos como el Complejo acuático para los juegos suramericanos 2010, Medellín y La renovación del estadio El Campin, Bogotá, 2010.

Edgar Mazo (Medellín, 1976) es arquitecto por la Universidad Nacional de Colombia. Hizo estudios de Maestría en Arquitectura Moderna, en la Universidad Nacional de Colombia 2005-06. Profesor del área de taller de proyectos en la universidad pontificia Bolivariana. Profesor invitado en la UPC Chile. Crítico visitante en la UPC Lima.

IAC2011: esbozando algunos temas

2011-03-01T05:34:00.004-04:30

Tratando de hacer una muy apretada síntesis (de memoria) sobre los temas abordados por los expositores durante el Congreso Internacional IBEROAMÉRICA Arquitectura y Ciudad 2011, organizado por Distopía Laboratorio de ciudad, anoto lo siguiente:

1. El espacio público: sin duda el gran protagonista, y con razón, de todos los discursos. La ciudad, comprendida desde el ser ciudadano, torna en tema arquitectónico desde el estudio y el proyecto del espacio público urbano. Un espacio observado desde quienes habitan, desde quienes en su habitar se rozan, se confrontan, se manifiestan hechura de diferencias y desconciertos que han de convivir.

2. La sustentabilidad: comprendida ante todo como un giro emocional de la racionalidad. Más que moda o militancia, manifestada como deseo y fe. Necesidad de hacer un Bien, lo trascendente a través del proyectar. No hay alternativa: el buen trabajo proyectual fundado en un equilibrio entre el racional uso de recursos, los deseos de una buena vida contemporánea y una relación verdaderamente armónica con el ambiente, sin renunciar al impulso creativo, a la esperanza de un bienestar.

3. La investigación proyectual: aunque no declarada bajo esta denominación y mucho menos referida a un protocolo común, lo cierto es que todos los trabajos se presentaron como caminos en una investigación –o en varias investigaciones tramadas, según los casos– a través de los cuales se construían las premisas del proyecto en curso o por venir. Fue notable el esmero en los discursos por dar cuenta de la construcción de los argumentos proyectuales, de las hipótesis manifestadas como intenciones, de las comprobaciones representadas en los diseños. Fue de especial atención para mí, el esfuerzo por sistematizar que demostró cada uno de los conferencistas, por esbozar su construir y reconstruir metodologías, sus protocolos útiles a cada ocasión, tratando de ver cómo los principios proyectuales lograban sostenerse a través de las obligadas, insoslayables circunstancias. Ello, incluso en los casos en que no se trataba propiamente de lograr una edificación, sino también en la construcción de redes sociales por la arquitectura o en pro del empoderamiento ciudadano, o hasta en la difusión mediática de la arquitectura y sus actores.

4. La valoración del entorno: declarado como paisaje, ecosistema, ciudad y habitantes. El entorno fue insistentemente expuesto como campo de estudio desde el cual construir una mirada crítica y un proyectar responsable, social y ambientalmente consciente. El origen y el destino del ser ciudadano.

5. El rol social del arquitecto: en el discurso de los expositores quedaba evidenciado a través de demostrar conciencia en los temas anteriormente apuntados y, muy especialmente, en la posibilidad de comprender la arquitectura como un vehículo del empoderamiento de los ciudadanos, de su activa participación durante el proyectar.

6. La difusión de la arquitectura: el reconocimiento de la necesidad de comunicar la Arquitectura (lo cual podría parecer una paradoja según cómo lo anoto), fue un hecho que expuso la importancia de construir vínculos entre los arquitectos y la sociedad a la que pertenecen, en la que actúan –y entre ellos mismos–, al comprender que la recepción de la Arquitectura como proyecto primero y como obra después, así como su destino, depende de la receptividad y apropiación que desde la fundamentación del proyecto, durante la elaboración, edificación y definitiva habitación de ella, puedan tener los ciudadanos. Todo ello, reconociendo también la dinámica vertiginosa de los medios de comunicación actuales y de la posibilidad de las redes sociales para actuar.

7. La realidad como materia de proyecto: visto en conjunto los temas apuntados y las exposiciones realizadas, creo que puedo interpretar que pareciera ser una poética común asumir que el arquitecto ha de sumergirse en la realidad para actuar irrenunciablemente desde, con y hacia ella; potenciando su creatividad por el roce y la confrontación, por la búsqueda de situaciones que aparentan ser insalvables, irresolubles; sin renunciar al proyectar-diseñar como su acción y al cultivo de un bien-habitar como su objetivo último.

8. El accidente como estética: aunque no todos los expositores lo manifestaron con esta expresión, me atrevo a vincularlos con ella, pues al tener la realidad como materia esencial para su acción, el proyecto se intensifica como un estado de abierto, dispuesto a incorporar todas las variables que parecieran modificar su trayectoria, pero que en definitiva lo constituyen. Visto así, la realidad proyectada y diseñada por el arquitecto alcanza orden sin ocultar la historia de las circunstancias y azares que la produjeron.

9. La temporalidad como devenir del proyecto: como reverberación última de lo apreciado a través de todas las creaciones expuestas y observando que los conferencistas no pretendían legitimar sus acciones apelando a los modelos paradigmáticos que se dejaban entrever en sus diseños, sino explicándose desde la propia realidad de su hacer en la geografía que los convoca, uno puede comprender que arquitectos y obras en Latinoamérica se están haciendo. Se hacen desde la tradición de la Arquitectura como hecho cultural pleno, del mundo, y se hacen también exaltando las luces, las sombras y el decir de este desasosegado cúmulo de humanidad que somos, hoy, ya, urgentemente en el instante en el que ardemos, imaginando futuros con fe de que seremos una más consciente, creadora y amable ciudadanía.

IAC2011: crónica de un agradecimiento

2011-02-28T12:26:00.009-04:30

Durante los días jueves y viernes de la semana pasada (24 y 25/02/11), en el Centro de Bellas Artes de Maracaibo, aconteció una estupenda jornada organizada por el colectivo Distopía_Laboratorio de ciudad, titulada: IBEROAMÉRICA. Arquitectura y Ciudad, edición 2011.

Se trató de la cuarta edición de estos encuentros que organiza DistopíaLab, con el loable objetivo de promover anualmente un espacio para la discusión y reflexión sobre la arquitectura contemporánea, desde Venezuela, proyectándose y confrontándose a todo el continente.

El primero de estos encuentros sucedió en 2008: MARACAIBO. Arquitectura y Ciudad, el cual contó con la participación de NMD-Nómadas y Nones+Nones (por Venezuela), Strawn & Sierralta (por Estados Unidos de Norteamérica). El segundo, en 2009, amplió la mirada hacia Latinoamérica, nuevamente centrado en la relación de Arquitectura y Ciudad; contando con la presencia de Adamo&Faiden (por Argentina), Manuel de Rivero (integrante del colectivo Supersudaca y del Estudio de Arquitectura 51-1, de Perú), Mauricio Pezo (por Chile) y Urban Think Tank (vinculando Estados Unidos de Norteamérica y Venezuela). LATINOAMÉRICA_Arquitectura y Ciudad 2010 fue una segunda edición del mismo abordaje, en el tercer encuentro, realizado en 2010, al que asistieron como invitados Derek Dellekamp (por México), Gualano+Gualano (por Uruguay), Camilo Restrepo (de Colombia) y Franco Micucci (por Venezuela).

Para el IAC2011, Distopía congregó a NMD-Nómadas, Lab.Pro.Fab, Puchetti Arquitectos, ODA y Lourdes Peñaranda (por Venezuela), junto a Triptyque Architecture (por Brasil), Paisajes Emergentes y Oficina Informal de Arquitectura (por Colombia), Al Borde Arquitectos (por Ecuador) y Ecosistema Urbano (por España). También se presentó el trabajo de difusión y construcción de red social arquitectónica que viene desarrollando Ariadna Cantis (de España) mediante las plataformas de difusión FRESHMADRID y FRESHLATINO, este último por el auspicio del Instituto Cervantes. Como complemento a las disertaciones de los conferencistas, se expuso una breve selección del trabajo que realizan algunas oficinas venezolanas de arquitectura, las cuales se agrupan en un colectivo criollo denominado: SUB40_Arquitectura Emergente en Venezuela.

Para la realización del evento, Distopía contó con el apoyo del Centro de Bellas Artes, la revista Tendencia, el Banco Occidental de Descuento, el Hotel Kristoff, Freshco Bar Orgánico, la Fundación Maracaibo Posible y Acontecimientos Arquitectónicos.

Al final de esa intensa jornada de reflexión, me quedé con la sensación de que Maracaibo fue durante dos días un interesante epicentro del pensamiento arquitectónico en Venezuela.

En siguientes anotaciones iré ampliando las consideraciones que tengo sobre lo vivido, durante esa oportunidad brindada por Distopía, de la cual me siento muy agradecido.

Transcurso

2011-02-17T10:04:00.000-04:30

Hay días que son cantos rodados
otros son cristales
algunos están cubiertos de óxido
todos hechos de aristas

Hay días que desde ojos fracturados
brotan henchidos de recuerdos
a veces traen heridas
asestadas por dagas de lunas

Hay días extraviados
porosos rugosos sin tallar
dormidos entre bolsillos desamados
lodo seco sobre costuras de zapatos

Hay días fraguados en el concreto
entibados con la palma de las manos
otros requieren ser armados
para sostener el peso enorme de sus olvidos

Hay días que suceden
a días que no suceden
son voces arrastradas
por un llanto consumido en despedidas

Días
que no logran despertar
amanecen colmados de noche

Camino esos días
descalzo sobre las ruinas

Serenata Guayanesa-Viajera del Rio

2011-02-15T19:34:00.000-04:30

Filosofía en los días críticos: pensamiento cíclico Nº 116

2010-07-29T06:24:00.000-04:30

     Hay como una pesadez que inclina el cuerpo hacia su origen que siempre es abajo, como el del árbol. Una gravedad que insiste, cíclicamente, tenazmente, en hacer corresponder el cielo salvaje del espíritu con la tierra a la que pertenece. En mi vientre, cada mes, la misma garra me hace retroceder al tiempo de todas las gestaciones. Es mi sangre, el pasado de mis hijos y el porvenir de los dioses: de barro los pies, de sangre la génesis. Dios, de haber existido, nunca hubiese sido macho; de haberlo sido hubiese engendrado tan sólo en lo invisible, la pura nada. Mi cuerpo, grávido, describe la circunferencia de los siglos: en cada luna inicia el recorrido de su propio nacimiento. Nacer: siento en mi sangre el clamor amurallado del primer «¡No!», el inicial rechazo a la embestida de la vida, el primer infortunio, la forzada voluntad apenas improvisada. Y luego, la repetición, la gran impostura del «¡Sí!», el préstamo que se otorga en la carne; la manera, tan injusta, de negar aquello que se afirma en el hijo.
     Cada veintiocho días me siento, cielo abajo, piernas adentro, tan habitada, tan ocupada por ese ser que siento tan otra y es, no obstante, la que más me frecuenta, la que dicta mis pasos en orden al sentir, la que se dirige a mi voluntad más imperiosa, más necesitada, más desesperadamente codiciosa en la ternura, la que me invita a ser esa otra que me tiene cada vez más emboscada, en alerta siempre, roja alerta que deja, intenso, su rastro de materia desprendida sobre lo que voy siendo.
     Tan habitada me siento que no sé si hablo desde adentro de la sangre en tumulto, ni quién observa a la otra, ni qué otra soy yo.
     Repito el espeso clamor de la vida tras una membrana opaca. ¿Será como un ahogo el respirar?

Chantal Maillard

(Tomado de: Filosofía en los días críticos. Diarios. 1996-1998, Valencia: Pre-Textos. 1ª, 2001; p. 82-83.)

Como la abeja

2010-07-17T16:43:00.000-04:30

Como la flor carnívora a la abeja
sus hechizos le oculta en los colores
con un fin más terrible que otras flores,
convirtiendo su aroma en una reja.

Como la abeja misma que no deja,
aunque la libren dedos salvadores,
de volver a los pétalos captores
porque a muerte y amor los empareja.

Así mi corazón en su porfía
con hipnótico gesto busca atento
el lugar donde se halla tu figura.

Y en sueño y en vigilia, noche y día,
sin atender razón ni pensamiento,
donde esté palpitando te procura.

Tomás Linden

(Tomado de: El hacha de seda, Caracas: Goliardos. 1ª, 1995; p. 34)

Amor a primera vista

2010-07-12T22:04:00.000-04:30

Ambos están convencidos
de que los ha unido un sentimiento repentino.
Es hermosa esa seguridad,
pero la inseguridad es más hermosa.

Imaginan que como antes no se conocían
no había sucedido nada entre ellos.
Pero ¿qué decir de las calles, las escaleras, los pasillos
en los que hace tiempo podrían haberse cruzado?

Me gustaría preguntarles
si no recuerdan
–quizás un encuentro frente a frente
alguna vez en una puerta giratoria,
o algún “lo siento”
o el sonido de “se ha equivocado” en el teléfono–,
pero conozco su respuesta.
No recuerdan.

Se sorprenderían
de saber que ya hace mucho tiempo
que la casualidad juega con ellos,

una casualidad no del todo preparada
para convertirse en su destino
que los acercaba y alejaba,

que se interponía en su camino
y que conteniendo la risa
se apartaba a un lado.

Hubo signos, señales,
pero qué hacer si no eran comprensibles.
¿No habrá revoloteado
una hoja de un hombro a otro
hace tres años
o incluso el último martes?

Hubo algo perdido y encontrado.
Quién sabe si alguna pelota
en los matorrales de la infancia.

Hubo picaportes y timbres
en los que un tacto
se sobrepuso a otro tacto.
Maletas, una junto a otra, en una consigna.
Quizás una cierta noche el mismo sueño
desaparecido inmediatamente después del despertar.

Todo principio
no es más que una continuación,
y el libro de los acontecimientos
se encuentra siempre abierto por la mitad.

Wislawa Szymborska

(Tomado de: El gran número. Fin y principio y otros poemas. Trad. de Abel A. Murcia Soriano. Madrid: Hiperión, 1997; pp. 176-177)

De vez en cuando la vida

2010-07-11T07:01:00.001-04:30

Joan Manuel Serrat
Concierto de clausura de los veranos de la Villa, las Ventas 1987

Tomado de ADSerrat en YouTube

El amenazado

2010-07-10T10:41:00.000-04:30

Es el amor. Tendré que ocultarme o que huir.
...Crecen los muros de su cárcel, como en un sueño atroz. La hermosa máscara ha cambiado, pero como siempre es la única. ¿De qué me servirán mis talismanes: el ejercicio de las letras, la vaga erudición, el aprendizaje de las palabras que usó el áspero Norte para cantar sus mares y sus espadas, la serena amistad, las galerías de la Biblioteca, las cosas comunes, los hábitos, el joven amor de mi madre, la sombra militar de mis muertos, la noche intemporal, el sabor del sueño?
...Estar contigo o no estar es la medida de mi tiempo.
...Ya el cántaro se quiebra sobre la fuente, ya el hombre se levanta a la voz del ave, ya se han oscurecido los que miran por las ventanas, pero la sombra no ha traído la paz.
...Es, ya lo sé, el amor: la ansiedad y el alivio de oír tu voz, la espera y la memoria, el horror de vivir en lo sucesivo.
...Es el amor con sus mitologías, con sus pequeñas magias inútiles.
...Hay una esquina por la que no me atrevo a pasar.
...Ya los ejercitos me cercan, las hordas.
...(Esta habitación es irreal; ella no la ha visto)
...El nombre de una mujer me delata.
...Me duele una mujer en todo el cuerpo.

Jorge Luis Borges

(Tomado de: Borges, Jorge Luis (1974) Obras completas. 1923-1972. Buenos Aires: Emecé; p.1107; originalmente en El oro de los tigres, 1972)

Soy lo prohibido

2010-07-03T17:45:00.000-04:30

Canción original de Roberto Cantoral García y Francisco López Ramos (Sociedad de Autores y Compositores de México SACM); interpretada por Joan Manuel Serrat el año 2000 durante la presentación de su disco Cansiones, en el Teatro Gran Rex de Buenos Aires, Argentina.

El video fue tomado de YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=Tm1F68kTVqA

La biografía del Sr. Roberto Cantoral está en:
http://www.sacm.org.mx/archivos/biografias.asp?txtSocio=05281&offset=240

La letra de la canción en: http://letras.terra.com/joan-manuel-serrat/511243/

Louis Armstrong - What a Wonderful World

2010-07-01T16:55:00.001-04:30

En YouTube

Mujer en su ventana

2010-06-26T11:32:00.003-04:30

Ella está sumergida en su ventana contemplando las brasas del anochecer, posible todavía.
Todo fue consumado en su destino, definitivamente inalterable desde ahora
como el mar en un cuadro, y sin embargo el cielo continúa pasando
con sus angelicales procesamientos.
Ningún pato salvaje interrumpió su vuelo hacia el oeste; allá lejos
seguirán floreciendo los ciruelos, blancos, como si nada,
y alguien en cualquier parte levantará su casa sobre el polvo y el humo de otra casa.
Inhóspito este mundo. Áspero este lugar de nunca más.
Por una fisura del corazón sale un pájaro negro y es la noche
–¿o acaso será un dios que cae agonizando sobre el mundo?-,
pero nadie lo ha visto, nadie sabe, ni el que se va creyendo
que los lazos rotos nacen preciosas alas,
los instantáneos nudos del azar, la inmortal aventura,
aunque cada pisada clausure con un sello todos los paraísos prometidos.
Ella oyó en cada paso la condena.
Y ahora ya no es más que una remota, inmóvil mujer en su ventana,
la simple arquitectura de la sombra asilada en su piel,
como si alguna vez una frontera, un muro, un silencio, un adiós,
hubieran sido el verdadero límite, el abismo final entre una mujer y un hombre.

Olga Orozco

Tomado de: A media voz_Olga Orozco (http://amediavoz.com/orozco.htm#VUELVE CUANDO LA LLUVIA)

La noche cíclica

2010-06-23T21:58:00.006-04:30

Lo supieron los arduos alumnos de Pitágoras:
los astros y los hombres vuelven cíclicamente;
los átomos fatales repetirán la urgente
Afrodita de oro, los tebanos, las ágoras.

En edades futuras oprimirá el centauro
con el casco solípedo el pecho del lapita;
cuando Roma sea polvo, gemirá en la infinita
noche de su palacio fétido el minotauro.

Volverá toda noche de insomnio: minuciosa.
La mano que esto escribe renacerá del mismo
vientre. Férreos ejércitos construirán el abismo.
(David Hume de Edimburgo dijo la misma cosa.)

No sé si volveremos en un ciclo segundo
como vuelven las cifras de una fracción periódica;
pero sé que una oscura rotación pitagórica
noche a noche me deja en un lugar del mundo

que es de los arrabales. Una esquina remota
que puede ser del Norte, del Sur o del Oeste,
pero que tiene siempre una tapia celeste,
una higuera sombría y una vereda rota.

Ahí está Buenos Aires. El tiempo que a los hombres
trae el amor o el oro, a mí apenas me deja
esta rosa apagada, esta vana madeja
de calles que repiten los pretéritos nombres

de mi sangre: Laprida, Cabrera, Soler, Suárez…
Nombres en que retumban (ya secretas) las dianas,
las repúblicas, los caballos y las mañanas,
las felices victorias, las muertes militares.

Las plazas agravadas por las noches sin dueño
son los patios profundos de un árido palacio
y las calles unánimes que engendran el espacio
son corredores de vago miedo y de sueño.

Vuelve la noche cóncava que descifró Anaxágoras;
vuelve a mi carne humana la eternidad constante
y el recuerdo ¿el proyecto? de un poema incesante:
«Lo supieron los arduos alumnos de Pitágoras…»

a Jacqueline Zilberberg

Jorge Luis Borges, 1940

(Tomado de: Antología poética. 1923-1977, Madrid: Alianza. 9ª, 1997 (1ª, 1981); pp.47-48.)

Escucho a John Coltrane

2010-06-22T19:40:00.000-04:30

Escucho a John Coltrane pensando
que cierto jazz limita con la muerte
y lo que ella oraculiza
sus acordes ontológicos, jadean el sentido
del cuerpo que lo oye viviéndose rítmica
dulzura urgente, melodía visceral, disonancia
en vértigo, lúcido fraseo coagulado,
dinámica espiral donde lo armónico
asciende bajo la forma de orgiástica estructura.

El sentido del cuerpo: metafísica ecuación
cuya incógnita el jazz sabe resolver,
a través de su propia álgebra caliente,
superior matemática del elemental sonido
numerado en cadencias que lo elevan
a una complejidad enigmática
ante todo física, sensible: descifrar
este sonoro enigma estético
soluciona el de mi carne: porosa
masa orgánica devolviéndose, por él,
a su duración atónita, a sus latidos esenciales,
al paroxismo que anhela ocultamente
y a la terquedad de su dicha encarada al sufrimiento,
la cual suena, redentora, en ese tono
álgido, purísimo del saxo, soplado
por un aire capaz de inventar celebraciones.

El sentido del cuerpo: el jazz lo sabe
porque frasea el idioma corporal.
Cadenciándolo, cifra tal sentido, lo atesora
en sus abstracciones auditivas, las cuales
–esto es milagro sutil, prodigio lato–
no por ser abstractas dejan de ser carne,
dialecto sensorial de su materia y para ella
en esta noche, escuchando a John
el más profundo para-qué del cuerpo se me confiesa íntegro,
durante la afilada hora adonde entro
a la búsqueda de tantos sudorosos acordes
gozándome, y también agonizándome,
hallando en mi intensa vibración corpórea,
eco preciso de esos difíciles acordes,
aquel deseo que ha olvidado ya cómo se llama
pero cuyo objeto desovilla la compleja exactitud
del saxo: deseo recibido por la muerte
como el carnal mensaje a transmitir
a esa adivina sin máscaras, desnuda:
su nombre es cuerpo resurrecto
y contiene la promesa de no existirse accidental,
sino a la misma altura del espíritu.

Este es el sentido que el jazz identifica
abstrayéndolo de mis entrañas al vivir
dentro de ellas el deseo y la promesa.

Armando Rojas Guardia

(Tomado de: Nueve poetas en góndola, Caracas: Editorial Pequeña Venecia. 1ª, 1997; CD-ROM, p.7.)

Las ventanas

2010-06-21T21:06:00.000-04:30

En estos cuartos oscuros donde paso
días pesados, doy vueltas
buscando las ventanas. Si abriera
una ventana, habría consuelo.
pero no hay ventanas, o no logro
encontrarlas. Y quizá mejor sea no encontrarlas.
Quizá la luz sea un nuevo tormento.
¿Quién sabe qué nuevas cosas mostraría?

C.P. Cavafy

(Tomado de: Cien poemas. Traducción: Francisco Rivera. Caracas: Monte Ávila, 1992, 3ª, p.32)

Al vaho de nuestro tiempo

2010-06-20T21:09:00.001-04:30

Qué le vamos a hacer
si uno le reza a Dios
y es ateo.

Cómo podemos remediar
el hecho de ser
un dado que de tanto lanzarlo,
día a día
se lima más en sus esquinas.
A quién responderle,
si aún se confía en el agua
que en el vaso se derrama
y se escribe para ahuyentar
la promiscua soledad de los hoteles.

Qué le vamos a hacer
si las palabras resultan lujuriosas
y no nos obedecen. Inventando
mitologías, mientras otros, más cautos,
hablan de amor a escondidas en los ascensores
y trotan en los parques buscando, incesantemente,
la eternidad.

Cómo podemos remediar
el hecho cierto
de que la felicidad, a veces,
se me parece a tus ojos
y yo a un papagayo sujeto
a los antojos de la intemperie.

Arturo Gutiérrez Plaza

(Tomado de: Al margen de las hojas. Caracas: Monte Ávila. 1991, p. 54)

Por el camino de Swann (extracto): amada en palabras

2010-06-17T19:48:00.003-04:30

Yo siempre tenía a la mano un plano de París, que me parecía un tesoro porque en él podía distinguirse la calle donde habitaban los señores de Swann. Y, por gusto, y por una especie de caballeresca fidelidad, a poco que viniera a cuento, pronunciaba el nombre de esa calle, tanto que mi padre, que no estaba enterado de mi amor, como mi abuela y mi madre, me preguntó:

–Yo no sé por qué estás siempre hablando de esa calle; no tiene nada de particular. Se debe de vivir bien allí, porque está a dos pasos del Bosque, pero también hay otras que les pasa lo mismo.

Yo me las arreglaba para hacer pronunciar a mis padres, a cualquier propósito, el nombre de Swann; claro que mentalmente yo no dejaba de repetírmelo un momento, pero además necesitaba oír su deliciosa sonoridad y hacer que me tocaran esa música, con cuya muda lectura no me satisfacía. Ese nombre de Swann, aunque le conocía yo de antiguo, era para mí ahora un nombre nuevo, como sucede a los afásicos con las palabras más usuales. Y mi alma, aunque siempre le tenía presente, no podía acostumbrarse a él. Yo le descomponía, le deletreaba; su ortografía era para mí una sorpresa. Y al mismo tiempo que dejó de ser familiar para mí, dejó también de ser inocente. Me parecía tan culpable el gozo que sentía yo al oírle, que muchas veces, cuando yo intentaba hacérselo pronunciar a mis padres se me figuraba que me adivinaban el pensamiento y que desviaban la conversación. Entonces yo hacía recaer la charla sobre temas referentes a Gilberta, machacaba sobre idénticas palabras, porque aunque sabía muy bien que no eran más que palabras –palabras pronunciadas allí, lejos de ella, que no oía, palabras sin virtud alguna que repetían lo que era, pero sin poder modificarlo–, sin embargo, se me antojaba que, a fuerza de manejar y de resolver todo lo que tocaba a Gilberta, quizás saldría de allí una chispa de felicidad.

Marcel Proust

(Tomado de: Por el camino de Swann II, traducción: Pedro Salinas; Bogotá: La oveja negra; edición original francesa de 1919-1927, edición de la colección Historia Universal de la Literartura de 1982, pp. 434-435)

Las últimas lluvias

2010-06-16T21:31:00.007-04:30

Desde que las últimas lluvias han pasado hacia el sur, y sólo ha quedado el viento que las barrió, ha regresado a las aglomeraciones de la ciudad la alegría del sol seguro y ha aparecido mucha ropa blanca colgada saltando en las cuerdas estiradas por los palos en las ventanas altas de las casas de todos los colores.

También me he puesto yo contento, porque existo. He salido de casa con un gran objetivo, que era, al final, llegar a tiempo a la oficina. Pero, este día, la propia compulsión de la vida participaba de aquella otra buena compulsión que hace que el sol venga a las horas del almanaque, conforme a la latitud y a la longitud de los lugares de la tierra. Me he sentido feliz porque no podía sentirme desgraciado. He bajado la calle reposadamente, lleno de seguridad, porque, en fin, la oficina conocida, la gente conocida que hay en ella, eran seguridades. No es de admirar que me sintiese libre, sin saber de qué. En los cestos puestos en los bordes de las aceras de la Calle de la Plata, los plátanos en venta, bajo el sol, eran de un amarillo grande.

Me contento, después de todo, con muy poco: el que haya cesado la lluvia, el que haya un sol bueno en este Sur feliz, plátanos más amarillos porque tienen manchas negras, la gente que los vende porque habla, las aceras de la Calle de la Plata, el Tajo al fondo, azul verdoso tirando a oro, todo este rincón doméstico del sistema del Universo.

Llegará el día en que ya no vea esto, en que sobrevivirán los plátanos del borde de la acera, y las voces de las vendedoras sagaces, y los periódicos del día que el pequeño ha desplegado de un lado a otro de la esquina en la otra acera de la calle. Bien sé que los plátanos serán otros y que las vendedoras serán otras, y que los periódicos tendrán, para quien se incline a verlos, una fecha que no es la de hoy. Pero ellos, porque no viven, duran aunque sean otros; yo, porque vivo, paso aunque sea el mismo.

Este momento podría solemnizarlo comprando plátanos, pues me parece que en éstos se ha proyectado todo el sol del día como una linterna sin máquina. Pero me da vergüenza de los rituales, de los símbolos, de comprar cosas en la calle. Podrían no envolver bien los plátanos, no vendérmelos como deben ser vendidos por no saber comprarlos yo como deben ser comprados. Podrían extrañar mi voz al preguntar el precio. Más vale escribir que atreverse a vivir, aunque vivir no fuese más que comprar plátanos a sol, mientras hay sol y hay plátanos en venta.

Más tarde, quizás... Sí, más tarde... Otro, quizás... No sé...

Bernardo Soares

(Pessoa, Fernando (1930) Libro del desasosiego de Bernardo Soares, Barcelona: Seix Barral, 16º edición, 1996, pp. 66-67)

Manoa

2010-06-14T23:52:00.005-04:30

No vi a Manoa, no hallé sus torres en el aire,
ningún indicio de sus piedras.
Seguí el cortejo de sombras ilusorias
que dibujan sus mapas.
Crucé el río de los tigres
y el hervor del silencio en los pantanos.
Nada vi parecido a Manoa
ni a su leyenda.

Anduve absorto detrás del arco iris
que se cruza hacia el sur y no se alcanza.
Manoa no estaba allí, quedaba a leguas de esos mundos
–siempre más lejos.

Ya fatigado de buscarla me detengo,
¿qué me importa el hallazgo de sus torres?
Manoa no fue cantada como Troya
ni cayó en sitio
ni grabó sus paredes con hexámetros.
Manoa no es un lugar
sino un sentimiento.
A veces en un rostro, un paisaje, una calle
su sol de pronto resplandece.
Toda mujer que amamos se vuelve Manoa
sin darnos cuenta.
Manoa es la otra luz del horizonte,
quien sueña puede divisarla, va en camino,
pero quien ama ya llegó, ya vive en ella.

Eugenio Montejo

(Tomado de: Antología., Caracas: Monte Ávila editores latinoamericana. 1ª, 1996; p. 111. Originalmente en Trópico absoluto, 1982.)

escribo para ser perdonado

2010-06-14T20:56:00.003-04:30

digo estas cosas para ser perdonado

elegí las ceremonias de los falsos equilibrios
acepté la vida como un perpetuo abandono

por ello me he vuelto monotemático
un oficio que despreciaba cuando hablaba con mi padre
con los seres de pocas pero inmensas necesidades
con los cantos de lo necesario y suficiente

escribo para ser perdonado

no puedo crear la belleza
sólo puedo herirme para repetirla
para acercarme a ella estando distante

el oficio es repetir los secretos de Dios
las decisiones de la sombra
los bocetos de la luz insistente

repito para ser perdonado

recibo la magia del desencanto
una oración cargada de imperativos

he querido marcharme
he tocado la flauta del suicida
pero no sé desprenderme del tallo

escribo para ser perdonado
porque soy una mano
cargada de insuficiencias

Alexis Romero

(Tomado de: Los tallos de los falsos equilibrios, Caracas: Fundación José Antonio Ramos Sucre y Edición cultura universitaria UDO-Sucre. 1ª, 2001; p. 53.)

Incendiaron entrada al Rectorado de la UCV

2010-03-17T01:18:00.004-04:30

Noticia en Informe Cifras:
Delincuentes encapuchados incendian primer piso de Rectorado de la UCV

Comunicado de la Federación de Centros Universitarios rechazando las acciones violentas contra la UCV

2010-03-17T01:00:00.005-04:30

Leerlo en este vínculo: http://twitdoc.com/c/y2n7q6

El Consejo Universitario de la UCV se pronuncia sobre el proyecto de Ley Orgánica de Educación

2009-08-11T10:17:00.004-04:30

EL CONSEJO UNIVERSITARIO DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

Reunido en Sesión Extraordinaria de fecha 10-08-2009 acuerda dirigirse a la comunidad nacional para manifestar su categórico rechazo al PROYECTO DE LEY ORGÁNICA DE EDUCACIÓN (PLOE), tanto en el procedimiento empleado como en el contenido presentado por la Asamblea Nacional, atendiendo a las razones siguientes:

Una Ley Orgánica de Educación debe basarse en los fundamentos democráticos y en los valores educativos que se expresan en la Constitución Nacional, en su Preámbulo y en sus Principios Fundamentales, los cuales constituyen el punto de encuentro esencial de la diversidad del país y refleja el carácter plural de la sociedad venezolana. La manera como el PLOE se ha discutido tanto en la Comisión de Educación, Cultura y Deportes como en el seno de la Asamblea Nacional niega abiertamente esa posibilidad. Un proyecto que norma un asunto esencial para la sociedad venezolana y la comunidad académica debe buscar el consenso que permita incorporar en sus principios fundamentales las opiniones, los criterios y puntos de vista de quienes integran el ámbito sobre el cual se pretende legislar.

El proyecto aprobado en primera discusión el 05-08-09 es distinto en aspectos medulares al aprobado por unanimidad durante las sesiones del año 2001; en aquel se incluyeron todas las solicitudes recientes que hicieran los ministros de Educación y de Educación Superior, especialmente los temas dirigidos contra la Autonomía Universitaria y la libertad académica, sin que se sometiera al escrutinio público el nuevo texto.

El PLOE tiene un profundo carácter centralizador, contralor y punitivo, lo cual contradice el sentido pedagógico, orientador e integrador que una ley de tal naturaleza debe procurar. Esta característica se hace evidente cuando el legislador menciona el rol del gobierno en el proceso educativo nacional y reduce la institución del Estado a los límites del gobierno, sobre todo cuando hace depender las decisiones sobre los asuntos educativos de forma absoluta en los Ministerios de Educación y de Educación Superior. Además, en los principios rectores del PLOE no se incluye la importancia de la capacitación para asumir exitosamente los desafíos del mundo moderno globalizado, la sociedad del conocimiento y la formación de un ciudadano universal.

Los principios orientadores y los artículos relacionados con la institución universitaria afectan profundamente aspectos y atribuciones que la autonomía dispone para las Universidades Nacionales. Así, rechazamos sin equívocos la pretensión oficialista de controlar, sin argumentos distintos al absolutismo ideológico y político, competencias y atribuciones que corresponden por auctoritas, tradición académica y preceptos constitucionales a la Universidad, tales como, políticas de admisión e ingreso, la formación de docentes, la investigación y el postgrado, el gobierno universitario, la ejecución del presupuesto y la carrera académica.

En el PLOE se modifica la composición de la comunidad universitaria contraviniendo disposiciones constitucionales establecidas en el artículo 109 de la Carta Magna. La ejecución presupuestaria y procedimientos electorales, el perfil de los egresados y la idoneidad de sus autoridades y docentes deben continuar siendo definidos de acuerdo a lo que postula el referido articulo a la Autonomía Universitaria.

Mediante el PLOE en su artículo 19 se desconoce las formas de organización y participación naturales de los estudiantes en el gobierno universitario, resultados de las luchas históricas del movimiento estudiantil, sometiéndolas a un reglamento que elaboraría el Ejecutivo Nacional.

Por estas razones, exigimos a la Asamblea Nacional que se abra un debate efectivo en el país en condiciones justas, con un cronograma preciso que haga posible que un asunto de tanta relevancia pueda ser conocido y discutido sin limitaciones por la comunidad académica y todos los venezolanos.

EL Consejo Universitario se declara en Sesión Permanente con el fin de intervenir en un debate de singular trascendencia para la academia venezolana, así como para coordinar con la comunidad ucevista y las demás instituciones educativas y gremiales todas las acciones que la urgencia del tema reclama.

NICOLÁS BIANCO
Rector Encargado

AMALIO BELMONTE
Secretario

Votos Salvados de los profesores Miguel Alfonzo, representante profesoral y Baldo Alesi, representante del Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior, expresados en los siguientes términos:

“Yo, Miguel Alfonzo, Representante Profesoral ante el CU de la UCV, salvo mi voto, debido a que el documento refleja una posición política parcializada, sin aportar ni reconocer los avances planteados en materia de Educación. Además, hay afirmaciones en el Comunicado que pretenden confundir a la población venezolana”.

Laureano Márquez: Ley Orgásmica de Delitos Mediáticos

2009-07-31T16:51:00.004-04:30

En este mundo traidor, sí que hay verdad y hay mentira, pues miente el opositor porque no piensa, conspira.

Exposición de emotivos: Con la finalidad de preservar la verdad absoluta y evitar que los comunicadores caigan en la mentira y la manipulación (y también porque aquel lo pidió), se promulga la siguiente “ley de delitos mediáticos”, sueño largamente acariciado por nuestro amado líder:

Artículo 1: Del Delito. Toda persona que divulgue una información falsa, que hable mal de él, que no le guste y que discrepe de la verdadera verdad o incluso que intente mostrar alguna contradicción subyacente de él consigo mismo, será penada con cárcel de hasta cuatro años renovables, sin juicio, con retención preventiva indefinida y sin derecho a publicación de la sentencia ni a ninguna de esas pendejadas conocidas como amparo, habeas corpus y afines de la legislación burguesa.

Artículo 2: De La Noticia. Se entiende que una noticia es falsa cuando sus postulados no coinciden con los de los canales Venezolana de Televisión o Telesur, que son ambos absolutamente objetivos e imparciales. Toda protesta que sea reseñada por cualquier medio, sin que haya aparecido previamente registrada en los espacios oficiales y veraces citados, será tenida como falsa e inexistente, como el caso de Curiepe.

Artículo 3: De Los Delincuentes. Serán considerados delincuentes todos aquellos que hablen, opinen, escriban, canten o bailen. Incluso los mimos podrán ser acusados de “silencio cómplice” si con sus gestos manifiestan cualquier actitud carente de veracidad. También son delincuentes los que opinen de manera equivocada y los que permitan que otros opinen de la misma forma. Los compositores de gaitas zulianas que desde hace 10 años no hacen sino mentir. Será tenido por delincuente también todo canal de noticias del que sea socio propietario un señor que venda carros y cace animales y esté asociado con cualquier ciudadano cuyo apellido comience por “r” y termine en “el” y tenga alguna “a” entre los dos términos.

Deposiciones Finales: Esta ley es breve, dada la necesidad de aprobarla pronto, muy pronto. Cualquier duda sobre lo que constituye verdad o falsedad y el tipo de sanción aplicable más allá de lo que aquí se establece, podrá ser resuelta discrecionalmente por el único ciudadano que nunca ha mentido en Venezuela y que juró defender la Constitución, no sólo la anterior sino también la actual… Aunque usted no lo crea…

Esperamos que esta ley se cumpla, Dios mediático…

Patria, socialismo y muerte… ¡¡¡Los callaremos!!!

TalCual, 31/07/09

Art. 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos

2009-07-31T16:13:00.005-04:30

"Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión."

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en:

Carta Internacional de los Derechos del Hombre (10 de diciembre de 1948)

http://www.un.org/es/documents/udhr/

Artículo 13 del Pacto de San José de Costa Rica

2009-07-31T16:01:00.005-04:30

Artículo 13. Libertad de Pensamiento y de Expresión

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento y de expresión. Este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideración de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección.

2. El ejercicio del derecho previsto en el inciso precedente no puede estar sujeto a previa censura sino a responsabilidades ulteriores, las que deben estar expresamente fijadas por la ley y ser necesarias para asegurar:

a) el respeto a los derechos o a la reputación de los demás, o

b) la protección de la seguridad nacional, el orden público o la salud o la moral públicas.

3. No se puede restringir el derecho de expresión por vías o medios indirectos, tales como el abuso de controles oficiales o particulares de papel para periódicos, de frecuencias radioeléctricas, o de enseres y aparatos usados en la difusión de información o por cualesquiera otros medios encaminados a impedir la comunicación y la circulación de ideas y opiniones.

4. Los espectáculos públicos pueden ser sometidos por la ley a censura previa con el exclusivo objeto de regular el acceso a ellos para la protección moral de la infancia y la adolescencia, sin perjuicio de lo establecido en el inciso 2.

5. Estará prohibida por la ley toda propaganda en favor de la guerra y toda apología del odio nacional, racial o religioso que constituyan incitaciones a la violencia o cualquier otra acción ilegal similar contra cualquier persona o grupo de personas, por ningún motivo, inclusive los de raza, color, religión, idioma u origen nacional.

Extracto de la CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS, suscrita en la CONFERENCIA ESPECIALIZADA INTERAMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS. San José, Costa Rica; 7 al 22 de noviembre de 1969,(Pacto de San José).

Ver el texto completo en: CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS

Ley Censura. Teodoro Petkoff.

2009-07-31T15:45:00.009-04:30

Bien habría podido la Fiscal Luisa Ortega redactar su "humilde" proyecto de Ley Especial contra Delitos Mediáticos con sólo tres artículos. "Artículo 1: Se derogan los artículos 57 y 58 de la Constitución, relativos a la libertad de expresión y de información, así como cualquier otro que colida con el artículo 2 de esta ley.Artículo 2: El Ministerio Público calificará como delito mediático punible toda información u opinión que sea publicada o difundida por medios impresos, televisivos o radiofónicos.

Los jueces sancionarán con penas de seis meses a cuatro años de prisión a todo imputado por el MP, so pena de destitución inmediata.- Artículo 3: Se faculta al presidente de la República y a los ministros del Interior y de Defensa para calificar estos delitos".

Este proyecto de ley, que infortunadamente para ella, quedará asociado a su nombre para siempre, es probablemente el texto legal más salvaje y brutal que haya sido conocido por el país en su historia contemporánea.

De hecho, el propio articulado, vago y difuso en cuanto a la tipificación de los supuestos "delitos mediáticos", abre un amplísimo espacio para el ejercicio de la discrecionalidad del Ministerio Público, el cual tendrá, naturalmente, la misión de calificar como delito lo que le de la gana ya sea de motu proprio o atendiendo la denuncia de un tercero, luego, imputar ante tribunales, de los cuales con toda seguridad (para eso está el efectodemostración de la destitución reciente de la jueza Alicia Torres), se obtendrá una sentencia condenatoria. El proyecto transforma en sujetos punibles a todos los habitantes de este país.

"Cualquier persona que se exprese a través de cualquier medio de comunicación" (artículo 3), puede ser calificada como "delincuente" mediático. Un obrero de Alcasa, que denuncie el estado caótico en que se encuentran las empresas del aluminio en Guayana, estaría atentando contra la "seguridad del Estado"; un obrero petrolero que informe sobre la paralización de taladros, estaría atentando contra la "seguridad del Estado"; una información sobre armas venezolanas en manos de las FARC, atentaría contra la "seguridad del Estado"; una madre cuyo hijo ha sido asesinado y se queje de la indefensión en que se encuentra la población de los barrios, podría ser acusada de atentar contra la "paz social"; dar la cifra de muertos semanales podría generar "sensación de impunidad": delito mediático; un reportaje sobre los campos de golf en Cuba lesionaría la "moral pública" porque el jefe del Estado ya dijo que ese es un deporte "burgués", que no cabe en el socialismo del siglo XXI. Informaciones sobre paros, huelgas, protestas populares, lastimarían la "paz social". Y así, ad infinitum, porque es el gobierno quien paga y se da el vuelto. Por eso es que no es un asunto que atañe sólo a medios y periodistas. Toda la gente de este país está siendo desafiada por este esperpento "legal".

El proyecto de ley tiene que ser enviado a todos los gobiernos de América, a todos los medios de comunicación del mundo, para que todos puedan apreciar, por sí mismos, ante qué engendro totalitario y dictatorial está colocado nuestro país. No se necesita, ni siquiera, comentarlo. Es tan obvio, tan desnudo, en su intención represiva, que se explica por sí solo. Para no sotros, venezolanos, esta "ley" es un toque de zafarrancho de combate. Es de esperar que todos lo estén oyendo.

Editorial del diario Tal Cual. 31/07/2009

Ver foro de Héctor Torres en facebook:
Ley Especial contra Delitos Mediáticos, presentada ante la AN por la fiscal Luisa Ortega Díaz

Ver noticia en el portal de VTV:
Propuesta de Ley especial contra los Delitos Mediáticos está amparada por pactos internacionales

Ver noticia en El Universal:
Todos los "delitos mediáticos" se castigarán con cárcel

Texto de la Ley especial contra delitos mediáticos, tomada de El Universal:
http://media.eluniversal.com/2009/07/29/ProyectoLeyEspecialDelitosMediaticos.pdf

EDITOPOLOGÍA: saber hacer lo edificable desde el lugar arquitectónico

2009-07-24T12:09:00.006-04:30

Editopología es el saber hacer de los arquitectos. Editopía es el producto de ese saber hacer. Edítopos es la razón sobre la cual se funda ese saber. Acerca de los argumentos y anotaciones para desarrollar esas afirmaciones trata este trabajo, desde una introspección: ¿qué quiero decir cuando digo “soy arquitecto”?

Fundada en una concepción construccionista del conocimiento; la investigación ofrece la primera versión de un “instrumento de representación” orientado a apoyar el análisis de artefactos arquitectónicos. Dicho “instrumento” representa el esbozo para una teoría de la arquitectura derivada y compuesta desde el concepto de lugar arquitectónico pensado.

Se inscribe en el encuentro de trabajos desarrollados desde la teoría y crítica de la arquitectura, a partir del lugar como concepto generador de lo arquitectónico, entendido este como una de las manifestaciones del ser en el mundo; de ciertos ensayos para configurar un protocolo de investigación proyectual arquitectónica; de enfoques provenientes de la filosofía de la ciencia –como la Concepción Estructural de las Teorías Científicas–, así como también de trabajos provenientes de las Ciencias Sociales acerca de la práctica reflexiva.

El ser arquitecto en la Venezuela contemporánea pareciera estar marcado por un extravío social. ¿Cómo avanzar hacia una transformación de ese estado? ¿La reflexión sobre el saber hacer, en tanto desarrollo del ser, podría dar algunas claves? Para intentarlo quizás pueda ayudarnos una representación de ese saber hacer que, primero, refleje un intento de comprensión holística del fenómeno y, segundo, ordene futuras exploraciones, actividades y reflexiones.

El editopógrafo es el resultado de este proyecto y deben evaluarse sus posibles aplicaciones y su beneficio, pues su efectividad para “auxiliar”, “medir” y “exponer” nuestro saber hacer, en la vorágine de nuestras realidades, aún estaría por verse.

(Se trata de un artículo que presenté en la I Semana Internacional de Investigación de la FAU-UCV, celebrada en octubre de 2008).

Se puede descargar el artículo completo desde Google docs:

http://docs.google.com/fileview?id=0Bw7XFpvma9FsN2NiZGU3ZDEtMmU4YS00ZTZhLTgyOTEtMWFhYzViYTg0MzM4&hl=en

En todas dimensiones aparece una ciudad

2009-07-15T00:35:00.004-04:30

Curso de Diseño Arquitectónico, basado en EIP, ofrecido por el Prof. José Humberto Gómez para los cursantes del pregrado en la Escuela de Arquitectura Carlos Raúl Villanueva, de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Central de Venezuela. Periodo lectivo 2009 : 2. Desarrolla sus objetivos y productos coordinadamente entre las asignaturas Diseño Arquitectónico 2.8, 3.9 y el área de Estudios Urbanos. Además, se asocia a la exploración que hará la Coordinación de Servicio Comunitario en Tacarigua de la Laguna, Edo. Miranda.

Esta ciudad habita el horizonte

2009-07-15T00:32:00.005-04:30

Curso de Diseño Arquitectónico, basado en EIP, ofrecido por la Prof. María Elena Hernández para los cursantes del pregrado en la Escuela de Arquitectura Carlos Raúl Villanueva, de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Central de Venezuela. Periodo lectivo 2009 : 2.

Desarrolla sus objetivos y productos coordinadamente entre las asignaturas Diseño Arquitectónico 2.7, 2.8 y el área de Acondicionamiento Ambiental. Además, se asocia a la exploración que hará la Coordinación de Servicio Comunitario en Tacarigua de la Laguna, Edo. Miranda.

En pos de la salud, contra el desastre

2009-07-14T01:02:00.008-04:30

Con un verso del poeta español Carlos Marzal, he titulado esta oferta de curso de Diseño Arquitectónico, que presento a la comunidad académica de la Escuela de Arquitectura Carlos Raúl Villanueva, de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Central de Venezuela.

Se trata de un curso para el pregrado de la carrera de Arquitectura, basado en el enfoque didáctico de una Experiencia Integral de Proyecto que, en esta ocasión, desarrolla sus objetivos y productos coordinadamente entre las asignaturas Diseño Arquitectónico 2.6 y Aplicaciones Tecnológicas. Además, se asocia a la exploración que hará la Coordinación de Servicio Comunitario en Tacarigua de la Laguna, Edo. Miranda.

Ícaro

2009-07-09T03:35:00.004-04:30

Sobre la horizontal del laberinto
trazaste el eje de la altura
y la profundidad.

____________Caer fue sólo
la ascensión a lo hondo.

José Ángel Valente

Tomado de: El fulgor. Antología poética (1953-2000). Barcelona: Galaxia Gutenberg, 2002; p.247

No tan resumido: Las ruinas circulares. Borges Jorge Luis

2009-02-23T10:57:00.001-04:30

No tan resumido: Las ruinas circulares. Borges Jorge Luis

Vecindad

2008-06-05T23:15:00.004-04:30

Mi cuerpo errante se fatiga
de llevarme despacio por la tierra,
de andar conmigo horas y horas
caviloso, al lado de su huésped.

A veces dócil se detiene
para suplirme un ademán, un gesto;
después se suelta de mis manos,
se distrae contemplando las piedras…

Así paseamos juntos la ciudad,
absortos, hostiles en secreto;
él con la forma de mis padres,
su sangre, su materia,
yo con lo que queda de su sueño,
los dos tan cerca que los pasos
se nos confunden en la niebla.

Eugenio Montejo

Tomado de: Algunas Palabras, Maracay: La liebre libre, 2ª, 1995; p. 12

ALTOPÍA, de José Ignacio Vielma

2008-05-28T04:49:00.002-04:30

ENIADU_FAD_LUZ_2008

2008-02-26T01:46:00.006-04:30

Entre los días miércoles y viernes de la semana pasada tuve el honor y la dicha de asistir al 1er Encuentro Nacional de Investigación en Arquitectura, Diseño y Urbanismo, cabalmente organizado por destacados investigadores de la Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad del Zulia.

La iniciativa se presentó a partir de considerar la importancia del diálogo como acción clave para la creación de redes de investigación científica, cuya producción se dirija a dar respuestas a las demandas de nuestra sociedad, así como también por la necesidad de aproximarse al conocimiento del estado de avance y condiciones en que dicha actividad se realiza en nuestro país; además de paliar en alguna medida, nada modesta en este caso, la ausencia de efectivas políticas de publicación de logros, coincidencias, fortalezas y procesos de investigación que, para Arquitectura, Diseño y Urbanismo, se produce en Venezuela.

Es mi opinión que los objetivos del encuentro fueron claramente alcanzados, a saber: conocer sobre el avance de las investigaciones que en el área se realizan en el país, propiciar la formación de redes de investigación e impulsar la posibilidad de nuevos encuentros.

El evento abarcaba 7 áreas temáticas: Historia y patrimonio edificado, Tecnología y construcción, Comunicación e informática aplicada a la arquitectura, Investigación y docencia, Diseño y comunicación visual, Teoría y práctica del diseño y Urbanismo, ambiente y ciudadanía. En conjunto se presentaron 81 ponencias, más seis conferencias de invitados internacionales. Todo ello, gracias a una excelente organización y en medio de un ambiente caracterizado por un elevado espíritu de franca amistad y compañerismo, propiciado, sin duda, por la inigualable atención que la comunidad de la FAD-LUZ prodigó a todos los participantes.

Mención especial merecen las distintas conferencias de invitados internacionales. Fue comentario, compartido entre todos los asistentes con quienes pude conversar, que cada una era mejor que la otra, lograban encender nuestra sed de saber y nos motivaban a continuar actuando en la construcción de conocimientos para nuestra profesión. A continuación anoto los títulos y sus conferencias:

Ética e investigación, Dr. Víctor Martín, Universidad del Zulia, Venezuela.

El análisis constructivo en la conservación del patrimonio arquitectónico, Dra. Rosa Bustamante Montero, Universidad Politécnica de Madrid, España.

El arte en el umbral. Transformaciones de categorías y sensibilidades estéticas en la globalización. Dr. Carlos Fajardo Fajardo, Universidad La Salle, Colombia.

Desarrollo sustentable, hábitat urbano y derecho a la ciudad. Una aproximación a la construcción social del hábitat, en el contexto de la gran ciudad latinoamericana, a partir del concepto de topofilia. Dr. Carlos Mario Yory, Universidad Nacional de Colombia, Universidad Pontificia Javeriana, Colombia.

Mito y Arquitectura: el imaginario arquitectónico mítico. Dr. Pedro Azara, Universidad Politécnica de Cataluña, España.

Razón y ser del Centro Marina Waisman. Su papel como semillero de docentes de historia crítica de la Arquitectura y Conservadores del Patrimonio. Dra. Noemí Goytí, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.

Participé en el área temática de Teoría y Práctica del Diseño, gentilmente moderada por la profesora Anabelí Vera. Tuve la oportunidad de presenciar los siguientes trabajos:

La estética de lo cotidiano. Astrid Petzold Rodríguez, Universidad del Zulia.

Departamentos de emergencia en hospitales de alta complejidad, Sonia Cedres de Bello, Universidad Central de Venezuela.

Neobarroco como estrategia proyectual, Elizabeth García y Marianela Camacho, Universidad del Zulia.

El trabajo arquitectónico desde una perspectiva fenomenológica, Gloria Comesaña y Rafael González, Universidad del Zulia.

Imaginarios posibles en la arquitectura, Elizabeth García, Rafael González y Marianela Camacho, Universidad del Zulia.

Los enclaves residenciales en la ciudad dispersa del siglo XXI. Diseño arquitectónico, urbanismo y paisaje. Nora Márquez y Carlos Prieto, Universidad del Zulia.

Quiero, con esta breve reseña, enviar mis palabras de gratitud y celebración a todos los que hicieron posible este espléndido logro de la FAD-LUZ; este importantísimo encuentro que, de seguro, habrá que reseñar con especial dedicación al estudiar los progresos de la Arquitectura en nuestro país.

¿Qué decimos cuando digo "hacer"? en A Parte Rei

2008-02-06T19:33:00.000-04:30

Quiero agradecer al equipo editorial de la revista de filosofía A Parte Rei, el haberme publicado un artículo que titulé: ¿Qué decimos cuando digo "hacer"? Anotaciones para una reflexión acerca de los conceptos poesía, teoría, práctica y técnica.

El resumen con el que presento dicho artículo dice lo siguiente:

¿Qué se quiere decir cuando se dice “soy arquitecto”? ¿Será posible interpretarlo como “soy lo que hago”? Al plantearlo así se han estudiado los conceptos ser y hacer. Este trabajo asume la concepción heideggeriana del ser ahí y, desde una ideología construccionista, reflexiona sobre el hacer. Se comprende que hemos construido el hacer como un concepto complejo y se propone que: primero, son cuatro sus modos esenciales: poesía, teoría, práctica y técnica; segundo, que el saber es el hacer (in)existente; y tercero, que el hacer es la manifestación del saber del ser en el
mundo.

¡No a la mentira!

2007-11-08T04:36:00.001-04:00

Lo sucedido el día de ayer nos dice claramente quiénes son los altos funcionarios de gobierno que actúan en Venezuela: dictadorzuelos cínicos guiados por un autócrata con nítidos rasgos de déspota.

No de otra manera se puede calificar al ministro del interior, pedro carreño, luego de escucharle oficializar una mentira descarada. No de otra manera se puede calificar al presidente de ese gobierno luego de sus vulgares amenazas del pasado domingo.

Lo cierto es que los Estudiantes que marcharon al tribunal supremo, luego de una jornada exitosa, alegre y noble, fueron vilmente emboscados en la entrada de la Ciudad Universitaria.

Emboscados. Fueron emboscados.

No es necesario tener inteligencia militar para entender claramente que este ardid ha debido ser planeado por esbirros al mando de altos funcionarios de gobierno. Ésas son sus prácticas. Perro que come manteca, mete la lengua en tapara.

Lo que más me indigna es escuchar a carreño erguirse como adalid moral cuando no siento por él el más mínimo respeto que merecería como funcionario del cargo que ocupa. ¿Cómo va a ser de otra manera si él representa la mentira, el cinismo y la violencia?

Por otra parte da vergüenza y rabia ver cómo el canal del estado, venezolana de televisión, ocupa sus espacios para montar y divulgar descaradamente la mentira. fraso y aristóbulo no hicieron otra cosa. vanessa con sus entrevistados no hizo otra cosa. Da rabia ver cómo defienden a ultranza lo que debería ser cuestionado, repudiado. No vi en ellos el más mínimo rasgo de equilibrio. Ya sé que es imposible esperarlo, pero siempre lo hago. Lo hago cada vez que cambio de canal para escuchar qué están diciendo y tratar de compensar las versiones, de construir la información a partir de recibir todas las versiones que pueda. Pero lo de ayer es para mí el colmo, no pude aguantarlo.

Yo vi el rostro pálido, atemorizado de mis Compañeros. Vi sus lágrimas intentando contenerse. Compartí el miedo que nos detuvo encerrados en la planta baja de la Facultad mientras motorizados armados rodeaban los edificios, apuntaban y disparaban a mansalva. Yo no vi televisión. No era un montaje mediático. No era la mentira del ministruelo. Yo presencié parte de los hechos.

Diez años tiene hugo rafael construyendo odios y tempestades. él es el único que puede capitalizar tanta violencia. Lo ha hecho. él no es un presidente, es un dictador. él no me representa y no podrá hacerlo jamás. Y yo no soy, ni por su decretos, ni por sus odios ni por su voluntad menos venezolano que él, menos gente que él, menos merecedor de respeto y derecho a proyectar una vida productiva y de crecimiento.

él es efectivamente un demonio: separa lo que ha estado unido, destruye y no tiene capacidad de construir ni de unir nada.

Digo NO a la mentira de los altos funcionarios de gobierno.

Y aclaro: no he escrito mal sus nombres ni sus cargos, es que no merecen ni siquiera las mayúsculas de la buena ortografía.

Y aclaro además: acuso a los altos funcionarios de gobierno porque me niego a generalizar indiscriminadamente; en el Gobierno del Estado Venezolano hay muchos buenos ciudadanos tratando de cumplir con su deber y labor. No los confundo. Mi indignación es con los que detentan (que no representan) el poder: ellos, los que ya están plenamente envilecidos a causa de tanto poder durante tanto tiempo. ¿Qué ser humano, qué espíritu en su sano juicio es capaz de soportar tanto poder durante tanto tiempo? Ninguno que yo conozca. Además, son militares mal formados devenidos en reyezuelos, pésimos políticos, goriloides enfluxados.

¡NO! carreño.
¡NO! chávez.

¡NO!

A las puertas de la reforma en Ficción Caracas

2007-11-05T09:29:00.001-04:00

Dedico este espacio a enlazarme con las anotaciones de Héctor Torres en su blog "Ficción Caracas", especialmente la reseñada bajo el título: A las puertas de la reforma.

Me uno a sus palabras.

Cito a Oscar Tenreiro, arquitecto

2007-11-01T13:40:00.000-04:00

«Estoy convencido de que en un país como el nuestro una arquitectura que aspire a convertirse en patrimonio cultural debe ser impulsada desde el Estado en cualquiera de sus niveles. Y para que el Estado abra opciones múltiples para impulsar la arquitectura de las instituciones, tiene que ser democrático. No puede actuar desde la exclusión. Cuando el actual Ministro de la Cultura enumeró entre las razones para conceder un proyecto la de ser "revolucionario", estaba excluyendo, estaba obstaculizando la participación arbitrariamente en nombre de lo que él entiende por revolucionario. Estaba promoviendo el atraso cultural, tal como lo hacía cualquiera de los funcionarios mediocres de la Cuarta que una vez criticó.

Por todo eso, si bien lo disciplinar, el mundo del pensamiento sobre arquitectura, sigue siendo mi mayor interés, le doy precedencia por ahora a increpar a los emisarios del Poder y pedirles, con la insistencia y el énfasis de quien ve la amenaza demasiado cerca, que no confisquen la democracia.»
Tomado de: Tenreiro, Oscar (2007). "Cuando se impulsa el atraso cultural", artículo de la sección Arquitectura/Ciudad del periódico Tal Cual. Caracas: 02/11/07

Soy caraqueño

2007-10-20T14:54:00.000-04:00

Soy un efímero y, absolutamente, prescindible ciudadano de un paisaje que a muy duras penas alcanza el apelativo de urbano, si nos atenemos a considerarlo por la extensión de sus trazas, la cantidad de superficies edificadas –a veces bien, muchas mal, siempre insuficientes– y la numerosidad de personas que se trajinan y malconviven. Reja tras reja tras reja nos apresamos en nuestros miedos, sobretodo en el miedo mutuo de ser víctimas de la manada de fieras en la que día a día nos vamos convirtiendo. Las aceras son lugares que aún no hemos aprendido a construir. Toda calle es amenaza y las plazas ¡ay! antros de ostracismo, batallas y dolor. A pesar de todo, soy ciudadano, pues creo fervorosamente en la conversación, en el saludo que amaina la soledad del ascensor, en la respuesta que desea ser amable y certera para ayudar al que se siente perdido, en la mano que ayuda a levantarse al que cae y en la sagrada pulcritud del paso de peatones. Soy ciudadano, a pesar de todo lo que intentan los politiqueros y las politiqueras de opereta y farol, pues miro a los ojos cuando hablo y cuido religiosamente mis palabras. Soy ciudadano porque no robo, salvo, ocasionalmente, un beso. Soy ciudadano, a pesar de mí mismo, en Caracas, pues siento un profundo respeto por la muerte, quien camina a diario por aquí y es quizás la única vecina perfecta, pues cumple puntualmente con sus deberes y respeta nuestro inviolable derecho a vivir en paz.

Una cordial invitación

2007-10-10T13:12:00.000-04:00

A la exposición de las Notas docentes de Carlos Raúl Villanueva, el arquitecto; que será inaugurada el próximo lunes 15 de octubre de 2007, a las 6pm, en la Sala de exposiciones de la FAU-UCV.

Una mañana en Nueva York

2007-10-09T19:28:00.000-04:00

Caminaba Nueva York por primera vez en mi vida. Todo se elevaba al cielo, todo se alzaba y crecía. Es una ciudad que lo hace sentir a uno muy digno porque pareciera que jamás pide bajar la cabeza ante ella. De pronto me encontré allí, ya no mirando al cielo, sino en medio de él. Descubrí la Gran Estación Central, su bóveda altísima, coloreada de azul y cursilísima con una miríada de estrellitas. Maravillosa. La gente iba y venía, el mundo giraba y yo con él. Recordé la película en la que Robin Williams baila buscando el amor y el santo grial en Nueva York. No sé cuánto tiempo estuve allí girando y mirando alrededor de todo, sintiendo que estaba sumergido en la plenitud del vivir.

Common:

2007-09-27T01:09:00.001-04:00

Discurso de Charles Chaplin en El Gran Dictador 1940

2007-09-15T14:41:00.001-04:00

Me encuentro en sus palabras...

2007-08-09T17:04:00.000-04:00

«...a lo largo de mi obra he querido dejar de lado cuestiones banales, formas gratuitas, materiales inútiles, gestos innecesarios, no escuchar falsos cantos de sirena, resistir múltiples tentaciones, apartar todo aquello que pudiera ser accesorio, desprenderme de todo lo que no resista la prueba de la necesidad, quedarme sólo con lo esencial, aproximarme al misterio, buscando la trascendencia del lenguaje hacia el silencio. Un silencio logrado como voluntad de disolver la propia voz individual en el vasto territorio anónimo de la Arquitectura. Ésta es la arquitectura que me gusta y en la que me reconozco plenamente. Cada vez más desnuda, cada vez más sencilla, cada vez más trascendente, cada vez más personal y a la par menos personalista. Más ligada por secretos lazos a la Historia y a la Geografía, buscando el encuentro con la Cultura y con la vida, más allá del tiempo y del lugar en que se produce...»
César Portela, arquitecto
Cita tomada de: Arquitectura Barcelona

Días de lluvia

2007-07-01T00:40:00.001-04:00

Todo día conducido entre celestinas tareas y confesiones
debe protegerse con un paraguas amarillo
o violeta
si al despedirnos me dejas un deseo ardiendo en la mejilla

No puedo decirte

Por el humor de las nubes
he aprendido a presagiar las formas de tu ausencia

El efímero habitante de ciudad que soy
ya no sufre por los devaneos del cielo
mis temores provienen del horizonte de tus ojos
cuando llueves en mí

Publican poesía reunida de Jacqueline Goldberg

2007-06-27T14:07:00.000-04:00

Como parte de las celebraciones aniversarias de la Universidad Simón Bolívar, la editorial Equinoccio presentará el próximo 3 de julio, a las 7:00 p.m., en la Librería El Buscón (Paseo Las Mercedes) el volumen Verbos predadores, poesía reunida 2006-1986, en el que se recogen doce poemarios de la escritora Jacqueline Goldberg. Uno de ellos, hasta ahora inédito, es el que da título a la compilación. El volumen, editado gracias a una alianza con la Editorial Boker, inaugura la nueva serie Recorridos de la colección Papiros, destinada a publicar la obra reunida, completa y antológica de autores de reconocida trayectoria.

Además de poeta, Goldberg es ensayista, autora de libros para niños y de las muy recientes Conversaciones con Armando Scannone (Fundación Bigott, 2007). Ha sido distinguida con numerosos premios, entre los que se cuentan el de poesía de la Bienal Mariano Picón Salas y el de ensayo de la Bienal Roberto Guevara. Su poesía figura en antologías en Rumania, España, Puerto Rico, Perú, Estados Unidos, Cuba, México y Venezuela.

La producción editorial fue asesorada por Gina Saraceni y, según sus palabras, esta obra:

“cuenta su genealogía y se arriesga a mostrar las continuidades, obsesiones, hallazgos, silencios, modulaciones, búsquedas que tejen la trama de su historia; obra que se reescribe a sí misma a través de un trayecto invertido que desde el presente avanza hacia el pasado y asume su hacerse-trayectoria como si desandar el camino fuera un modo para conocer, reconocer, desconocer la identidad en-proceso de la misma escritura. En este sentido, Verbos predadores es, al mismo tiempo, todos los poemarios de Jacqueline Goldberg y un nuevo libro que reescribe los anteriores para darles otra vida, para mostrar que en la “repetición” de la palabra, en la memoria de su historia, hay un hallazgo: la promesa del devenir del sentido abierto al vértigo de lo imprevisto, de lo que todavía está por decirse”.

Goldberg, quien lleva veinticinco años escribiendo y veinte publicando libros de poesía —la exacta mitad de su vida— confiesa en su prólogo que toda obra reunida es de por sí un acto de fidelidad con quien uno fue y con aquel que quizá será: “Más allá del deseo de ver toda mi poesía reunida —por si me voy, por si no escribo más, por si no hubiese ya nunca un libro más— se halla la imposición de cierta realidad: muchos de mis libros no están en las librerías y yo misma conservo un solo ejemplar de algunos de ellos. Si bien esto no justifica el arduo compromiso de reunir mi trabajo poético publicado, sí constituyó una excusa para mirarme y recaer en el vértigo y la ternura de sopesar lo escrito, como apunta el poeta español Carlos Marzal en El corazón perplejo, su obra reunida”.

Te busco

2007-06-24T13:22:00.002-04:00

Te busco en el fondo de otra taza de café
en el trozo de pan que se ha quedado sobre el plato
en los pliegues del mantel su tejido
en la pálida sombra de un vaso de agua

Te busco en la palabra que no pronuncio
en toda grieta de acera declive o recodo
en esa luz de farol que siempre me espera
en clavijas de cerradura cuando entra la llave

Te busco sobre mi camisa empapada
en el grifo abierto mis manos limpias
en ese pulsado croar de ranas ocultas en el patio
en la sábana que desdoblo noche a noche

Te busco y no lo sabes o lo sabes
y te encuentro o creo que te encuentro
lejana lenta ingrávida
esperando la mañana detrás de mis párpados

La política: en lo personal, académico y profesional

2007-06-20T08:11:00.000-04:00

Hay días en los que siento miedo de vivir.

Es un miedo aparentemente injustificado, irracional, imposible de explicarlo y, por tanto, difícil de contener.

Es un gran peso en los hombros, un dolor agudo en la espalda, un ardor continuo en el plexo solar.

En esos días me cuesta abrir los ojos, escuchar, moverme. Porque siento pánico. Un pánico terroso y amargo, de otras miradas, otras voces, del roce de otros cuerpos que por accidente o amor me alcancen.

Hay días en los que siento un estúpido miedo de vivir.

Lo más duro es erguirme y recibir la mañana que se inicia esté yo dispuesto a ella o no.

¿Cómo encarar entonces esa vacua sensación ante los ojos abiertos de mi hijo? ¿Cómo esconderla de él? ¿Cómo impedir que le contagie? ¿Cómo no transmitírsela a mi esposa que, con exactitud, prepara el bulto y el desayuno de él, su ropa, nos acompaña en la tarea matutina de desvestirnos la noche?

¿Cómo pararme frente a los estudiantes que acompaño y decirles “hoy tengo miedo de vivir”, “hoy no puedo”, “hoy fracaso”?

¿Cómo decirlo cuando la profesión que he elegido es otra forma de pensar la idea de “futuro”? ¿Cómo, si se supone que al profesar decido mostrar y demostrar, con fe y labor, que es posible producir aquello que contemplo y predico, aquello que anhelo, intento y practico?

Hay días en los que al trabajo natural de vivir se impone el miedo de no saber vivir, de no ser digno, de fracasar, de no honrar la vida que me dieron, la que he de hacer, la que di y la que tal vez aún pueda ofrecer.

Cuido muchos mis palabras. Juro que lo intento. Lo hago con la conciencia de la gravedad y permanencia que cada ladrillo puede otorgarle a una pared bien hecha. Cuido el orden, tornado estructura, como testimonio de todo el pensamiento que produce, toda la tradición que alienta, todo el bienestar que se anhela. Cuido, en fin, la forma, como si fuese el alma del cuerpo fabricado con rocas y sombras bajo la luz.

Por eso creo que sé cuán difícil y terrible es derrumbar una pared que ya ha sido levantada. Cuán bien justificada ha de estar la implosión de un edificio. Cuánto debemos conocer de las amenazas que exigen evacuar una ciudad o sembrarlas de refugios.

Por eso sé que hoy vivimos en dictadura.

No es la dictadura “heroica” de los años 50, ni la rural de la década de los 20. Es, como siempre entre nosotros, una dictadura de caudillo militar premoderno, aunque tan moderna no sea la suya. Dictador, dice un diccionario de política, era a quien los cónsules romanos nombraban, con la venia del senado, para conducir una guerra o solucionar crisis internas y para ello se le otorgaban amplísimos poderes: ejercía el pleno mando militar, los cónsules le estaban subordinados, sus actos no estaban sometidos a la intercesión de los tribunos, gozaba del privilegio de “juicio por mandato” y por ello, durante su cargo, sus decretos tenían fuerza de ley, contra sus sentencias penales el ciudadano no podía apelar. Dictador es ahora quien cumple estas tres características de la dictadura moderna: uno, concentración e ilimitabilidad del poder; dos, condiciones políticas ambientales fundadas en el principio de soberanía popular y tres, la precariedad de las reglas de sucesión del poder.

Por eso sé que poco sé de política.

Así como poética refiere al saber hacer poesía (o arte, según se aprecie); política habría de ser, para nosotros, sin duda alguna, saber hacer ciudad, ciudades, paisajes y país.

Mas aún permanecemos en la prehistoria política: esa que sólo se entiende como el arrebato del poder por el poder. Así, esa política desconoce al ser humano y sus derechos, pues este sólo es vehículo para sus fines; tiene como instrumento la violencia armada y la amenaza perenne, porque desconoce la conversación y el disentimiento. Hacer política, aún en Venezuela, es detentar y ostentar poder; su conocimiento comienza con la definición de los enemigos y su metodología es la aniquilación del otro a través de la guerra, el asesinato cínicamente justificado. No hay parlamento, sólo armas; no hay acuerdos, sólo sometimiento; la justicia no es una balanza sino un fusil; no hay unión sólo un único y obligado partido: el de la muerte del contrario. Esta es la política que saben hacer los militares, o los que sueñan románticamente con el guerrillero venido de allende las pampas. Es también la política del mal ciudadano, la del civil que se traiciona a sí mismo; la del demócrata de cartón, la del republicano ebrio de megalomanías y la del socialista que escribe sesudas justificaciones al otro lado del atlántico, masticando emmenthal y libando cabernet sauvignon.

Saber hacer ciudades es saber cultivar convivencias que construyen tradiciones y producen futuros que alientan y protegen la vida humana, sobre un suelo compartido y siendo solidarios con nuestro humano devenir hecho de breves alegrías, miedos y dramas y comedias.

Saber hacer política es saber indultar, disculpar, excusar o, si se cree posible, perdonar. Es saber conversar, construir versiones comunes, versiones que nos unen, que nos unan, que nos reconcilien. Es ver más aquello que nos cruza que lo que nos aleja. Es respetar, practicar el respeto como un rito sagrado de la existencia. Saber hacer política es saber imaginar en colectivo una sociedad en la que podamos mantener la esperanza de ser felices y lograr ser felices en algún momento.

Saber hacer política es saber hacer ciudades, aunque en días de miedo nos detengamos a respirar y entre tanto, recordemos alguna canción que nos salve de nosotros mismos, como esta de Eugenio que agradezco me permitan compartir con ustedes ahora: creo en la vida.

(Foro convocado por el profesor Gianni Napolitano en colaboración con el movimiento estudiantil de la FAU-UCV, el día 18 de junio de 2007, en el auditorio “Carlos Raúl Villanueva”, 7:00 p.m. En el panel: Prof. Miguel Acosta, Prof. Juan Vicente Pantin y mi persona.)

Creo en la vida

2007-06-20T08:09:00.000-04:00

Creo en la vida bajo forma terrestre,
tangible, vagamente redonda,
menos esférica en sus polos,
por todas partes llena de horizontes.

Creo en las nubes, en sus páginas
nítidamente escritas
y en los árboles, sobre todo al otoño.
(A veces creo que soy un árbol).

Creo en la vida como terredad,
como gracia o desgracia.
Mi mayor deseo fue nacer,
a cada vez aumenta.

Creo en la duda agónica de Dios,
es decir, creo que no creo,
aunque de noche, solo,
interrogo a las piedras,
pero no soy ateo de nada
salvo de la muerte.

Eugenio Montejo
(Tomado de: Terredad, Monte Ávila Editores c.a., Colección Altazor, Caracas, 1978; pag. 57)

Apreciables opiniones

2007-06-02T09:28:00.000-04:00

Quiero dedicar esta nota para invitar a la lectura de las opiniones de:

Héctor Torres, quien en sus notas tituladas: Cuando yo era un muchacho no había interné (comienza la batalla decisiva, parte 1) y La verdad que complació a algunos (comienza la batalla decisiva, parte 2) deja testimonio del egocentrismo con que el jefe de Estado actúa y de lo complejo de la situación del golpe (¿o autogolpe?) de abril de 2002.

Jorge Gómez, en su nota El país de los eufemismos; aguda crítica a cómo los discursos oficiales y de oposición esconden sus verdaderos intereses en frases de dudosa belleza o exactitud.

Comparto, además, la opinión de Lennis Rojas, quien en su nota Yo también tendría miedo, escribe:

«El problema de aquí es que no hay comida en los anaqueles de los automercados, que da miedo usar el transporte público porque en toda Caracas la delincuencia está suelta, que la burocracia y la corrupción están desatados a todos los niveles. Y sin embargo el Presidente dedica sus esfuerzos a cerrar un canal, a dejar sin empleo a miles de venezolanos por una revancha política, porque no le bajaron la cabeza como otros.»

Periodismo de paz

2007-06-01T19:56:00.000-04:00

Entre acá y ahí llegué a Periodismo de paz...

lo celebro e invito a conocerlo...

Esta fotografía la tomé del album que en Flickr tiene Luis Carlos Díaz, cuyo trabajo ha despertado mi admiración y respeto...

Agradezco la oportunidad de conocerlo y compartirlo.

La FAU-UCV en la calle

2007-06-01T19:23:00.000-04:00

Manifiesto mi rechazo a la revocatoria de concesiones a medios de comunicación

2007-05-29T12:10:00.000-04:00

Es un hecho que la revocatoria de la concesión a RCTV, y a otras emisoras de radio, redujo de manera indiscutible las alternativas de libertad de expresión en nuestro país.

Las redujo porque esa acción –la negativa a renovar la concesión a un medio de comunicación– impide que sean públicas las opiniones y/o producciones de un determinado grupo de personas en alguna parte del país y, en consecuencia, impide a otra parte de la sociedad observar, recibir e informarse sobre tales opiniones de manera libre y voluntaria.

Es un hecho que excluye y reduce posibilidades de libertad de expresión, en vez de incluir y ampliarlas; toda vez que esto sería lo deseable en una sociedad que se piensa y aprecia como democrática.

Ante tal hecho, como integrante que soy de una comunidad universitaria, no puedo hacer otra cosa sino expresarme en inequívoco desacuerdo y considerarme en estado de alerta ante las muy evidentes posibilidades de que se sigan produciendo situaciones similares y aún más graves en nuestro futuro; lo que destruiría aún más y aceleradamente nuestro ser social democrático y nos empujaría sin retorno hacia un totalitarismo.

La libertad de pensamiento, la de expresión y la autonomía de cátedra son condiciones esenciales para que exista un ser universitario.

No-RCTV = No-libre. El despotismo alzó su voz...

2007-05-27T23:49:00.000-04:00

«Respecto del actor B, el actor A es no-libre de realizar la acción x, si y sólo si B hace imposible a A la realización de x, o sea punible para A hacer x. ‘B hace imposible a A la realización de x’ significa que B lleva a cabo la acción y tal que si A intentase realizar x, A fracasaría en su intento. Negándole a un ciudadano el pasaporte, el gobierno lo hace prácticamente incapaz de viajar al extranjero y por lo tanto no-libre de realizar esa acción.»

A partir de este momento, en Venezuela somos no-libres en un nuevo aspecto: no podemos escoger, sin temor, escuchar la opinión de quienes disienten del gobierno, del poder, del autoritarismo.

RCTV: ¡hasta pronto!
(12:05 a.m. 28/05/07)

Cita tomada de: Bobbio, Norberto, Matteucci, Incola y Pasquino, Gianfranco (1983) Diccionario de política. México: siglo xxi. 14ª, 2005. TomoII, pp. 904-909.

Cantos cardinales en la ONG

2007-05-15T00:35:00.000-04:00

El próximo domingo 20 de mayo a las 11 a.m.
será presentado en la ONG,
Organización Nelson Garrido,
el poemario Cantos Cardinales,
de Hernán Zamora.

La presentación estará a cargo del escritor Héctor Torres, seguida por una lectura del libro Cantos cardinales que contará con la colaboración musical del poeta en tránsito Enio Escauriza.

Esta presentación NO es parte del IV Festival de Poesía

ONG ESPACIOS PARA LA CREACIÓN
Direccion: Av. Maria Teresa Toro, Residencias Carmencita, Apto 5,
Los Rosales, a seis cuadras de la estación del Metro Los Símbolos,
paralelo a la Av. Victoria.

Tlfs: 632.52.91

Web: http://www.organizacionnelsongarrido.com
Blog: http://organizacionnelsongarrido.blogspot.com
Mail: organizacionnelsongarrido@gmail.com / nelsongarrido@gmail.com

Ficción Breve Radio: ¡gracias!

2007-05-14T08:13:00.000-04:00

Todos los jueves, a las 6:30 pm, desde la emisora Ateneo 100.7 FM, de Caracas, Edmundo Bracho y Héctor Torres se reunen para conversar sobre novedades editoriales y actividades literarias en FICCIÓN BREVE RADIO.

Sesión del 10 de mayo de 2007:

http://www.ficcionbreve.org/fb-radio2.htm

Libros comentados: Valencia Cenital (Fundación para la Cultura Urbana), Revista Granta en español (distribuida por Santillana), Cantos cardinales, de Hernán Zamora (La cucaracha ilustrada); El diario de Thura, de Thura Alwindawi (Ediciones B).

¡Gracias!

de Alberto Caeiro

2007-05-04T05:48:00.000-04:00

Desde mi aldea veo cuanto de la tierra se puede ver en el Universo,
Por eso mi aldea es tan grande como otra tierra cualquiera,
Porque yo soy del tamaño de lo que veo
Y no del tamaño de mi altura...

En las ciudades la vida es más pequeña
Que aquí en mi casa en la cima de este otero.
En las ciudades las grandes casas cierran con llave la vista
Esconden el horizonte, empujan nuestra mirada lejos de todo cielo,
Nos vuelven pequeños porque nos quitan lo que nuestros ojos pueden dar,
Y nos vuelven pobres porque nuestra única riqueza es ver.

Tomado de:
Fernando Pessoa. Plural como el universo. Antología poética. Selección y traducción de Joao Da Costa Lopes. Caracas: PANAPO, 1992. p.72 (De "El guardador de rebaños", VII).

La Bauhaus en Dessau

2007-05-01T22:50:00.000-04:00

Nuestro muy querido amigo Víctor Sánchez tuvo la oportunidad de estar en Dessau, Alemania y desde allí nos envía una breve reseña del estado actual del edificio de la Escuela Bauhaus, concepto original del maestro Gropius:

"La Bauhaus se encuentra ubicada en un campus donde se erigen pabellones y edificios de diversos usos, pero en general son edificios que tienen que ver con el tema del diseño. Este campus se encuentra aproximadamente a una hora y cuarenta minutos de Berlín, donde también se podría visitar el archivo de la Bauhaus o "Bauhaus Archiv" para deleitarse viendo croquis originales, maquetas y objetos producidos por la escuela.

Suena paradójico que este edificio sede de un movimiento tan significativo, importante e influyente en la historia del diseño y las artes, al parecer no haya contado con una voluntad firme, nacional o internacional, para que no caer en la desidia luego de 80 años de historia, y por fin se le realice una restauración seria sin obviar, por supuesto, todo lo que implica levantarse de una post guerra y la reunificación. Finalmente la declaratoria de patrimonio por parte de la UNESCO en 1994 ha salvado el edificio y ha coincidido felizmente con ese renacimiento alemán, que luego de la caída del muro en Berlín, finalmente se ha enfilado a potenciar todo su patrimonio.

Hoy en día la escuela se encuentra activa, impartiendo clases, generando actividades y eventos incluso se dictan post grados de urbanismo, entre otros, sin embargo el tour por el edificio sólo es posible hacerlo en alemán así que los invito a que se inscriban en las clases de alemán si les interesa tener acceso a esta
experiencia.

Saludos,
Víctor Sánchez Taffur"

Gracias, amigo, por la nota y la fotografía.

Satélite llamando a control

2007-02-22T18:34:00.000-04:00

El espíritu del lugar (de Henrik Nordbrandt)

2007-02-22T04:07:00.000-04:00

¡No huyas! Todavía un tiempo tendrás que desgastar
la enternecida cola de gasa de la tarde
bajo el baño de trozos de cristal y grava del sol.
Todavía no has renunciado a nada
y apenas sabes lo que quiere decir renunciar.
La pérdida que sufrirás no la debes confundir
equivocadamente con una nueva forma de beneficio.
Todavía el espíritu del lugar
no ha bebido hasta hacerse visible en tu sangre.

Y cuando ocurra, no esperes nada.
No habrá ninguna comprensión como fianza de tus sentidos
que entonces cambiarán de lugar entre ellos
hasta que se disuelva la última seguridad
y no habrá idioma: la sintaxis que poseías
desaparecerá como alimento de unas pocas palabras
que no puedes pronunciar porque se han hecho demasiado pesadas.

«Separación», «muerte», «alegría».
Entonces comprenderás lo que significa el espíritu del lugar.

Henrik Nordbrandt

Tomado de:
Nuestro amor es como Bizancio. Antología poética.
Trad. de Francisco Uriz
Barcelona: Lumen, 2003; p. 232

Gamboa, Caracas

2006-12-05T12:37:00.000-04:00

Yo, arquitecto

2006-11-30T11:14:00.000-04:00

Ahí

Entre poesía y teoría
práctica y técnica
un yo
arquitecto

Imaginando
todo

A tientas

Entre
nada

Alberto Barrera Tyszka ganador del Premio Herralde de Novela

2006-11-06T13:00:00.000-04:00

El jurado de la 24a. edición del Premio Herralde de Novela decidió otorgar ese prestigioso galardón a la novela La enfermedad, de Alberto Barrera Tyszka, siendo la primera vez que un venezolano se hace acreedor de ese premio otorgado por la editorial española Anagrama.

Con este galardón, Barrera Tyszka pasa a integrar el “Club Anagrama” compartiendo el catálogo de una de las editoriales independientes más prestigiosas de lengua castellana con autores como Paul Auster, Martin Amis, Antonio Tabucchi, Truman Capote, Patricia Highsmith, Alfredo Bryce Echenique, Roberto Bolaño y Augusto Monterrorso, entre otros.

Desde estas breves líneas queremos hacerle llegar un gran abrazo de celebración a Barrera Tyszka por este importante y merecido logro.

¡Enhorabuena!

Noticia tomada de: Ficción Breve (www.ficcionbreve.org)

Véase también: Insaciable en la palabra Entrevista a Alberto Barrera Tyszka por Rossana Miranda y Ernesto Campo en El Nacional on line (http://www.el-nacional.com/Entrevistas/albertobarrera.asp). De ahí citamos:

«Lo que realmente sería ideal, o al menos lo que yo deseo, no es una sociedad sin resentimientos -porque eso siempre ha existido- sino que logremos ver a una Venezuela que esta puesta ahí: donde hay un resentimiento cierto, donde hay una pobreza enorme, donde existen niveles de clasismo y de racismo. Si nosotros no vemos ese país, y seguimos pensando en que hay un paraíso que perdimos, estamos perdidos. Lo que deseo es una Venezuela que pueda asumir su propia complejidad, sin necesidad de una tragedia mayor que la de parir un nuevo país. Que los niveles de violencia bajen tanto como los niveles de pobreza, que haya una clase política densa y compleja y empecemos a tener otro tipo de élites. Deseo un país donde la política sea mucho menos importante. Yo no nací para estar pendiente de la participación y la democracia. Eso está al servicio de mi vida, porque nuestras vidas tienen otras obsesiones como el amor, la muerte, el placer, la palabra, por ejemplo.»

Fernando Pessoa, 1934

2006-10-24T14:36:00.000-04:00

¿Cómo es por dentro otra persona?
¿Quién es el que lo sabrá soñar?
El alma de otros es otro universo
Con el que no hay comunicación posible,
Con el que no hay verdadero entendimiento.

Nada sabemos del alma
Sino de la nuestra;
Las de los otros son miradas,
Son gestos, son palabras,
Con la suposición de cualquier semejanza
En el fondo.

Tomado de:
Fernando Pessoa. Poemas inéditos. Traducción: Teódulo López Meléndez. Caracas: Fundarte, 1991, 3ª reimpresión, p. 120-121.

Arturo Cogollo; obras y proyectos recientes en la FAU-UCV

2006-10-20T03:58:00.000-04:00

65 aniversario de la Escuela de Arquitectura FAU-UCV

2006-10-20T03:50:00.000-04:00

La Escuela de Arquitectura "Carlos Raúl Villanueva" de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo, Universidad Central de Venezuela, invita al acto protocolar con motivo del 65 aniversario de la Escuela de Arquitectura. Hoy viernes 20/10/06 a las 11:00 a.m. en al Auditorio "Carlos Raúl Villanueva"; Planta baja de la FAU-UCV.

Nuestro fracaso político de cada día

2006-10-17T12:25:00.000-04:00

«Lo que está en cuestión en Venezuela no es el mecanismo de elección o participación, pues éste ha servido para mantener el hilo constitucional, para elegir y reelegir gobernantes nefastos, y el sistema ha resistido sus errores de gestión. Lo que está en cuestión es, entonces, ni más ni menos que el elector: estar inscrito en el padrón electoral y tener cédula, saber leer y escribir, digamos, no es suficiente para ejercer la ciudadanía.»

«El venezolano no se capacitó en 50 años sino como sujeto económico; como sujeto político sólo llega a ejercer esa ciudadanía dominguera de lo electoral. De todos modos, ningún cambio ha salido en Venezuela de una jornada electoral. De esa manera el llamado juego electoral es muy fácil de jugar. Las estructuras mientras más primitivas y primarias –dice Max Scheler– son más poderosas, es el caso de Venezuela, que resistió indemne los sobresaltos de 1992 y 2002.»

Extracto de una entrevista al sociólogo Miguel Ángel Campos; titulada “La gente de este país nunca había sido tan consumista ni fetichista”; realizada por Albinson Linares y publicada en el diario El Nacional, B-14, del 09/10/06. (Subarayado mío).

Mies van der Rohe Way

2006-09-26T21:07:00.000-04:00

Mi amigo Henry Rueda me hizo llegar, con su amabilidad de siempre, esta fotografía; recuerdo de sus andanzas por la ciudad de los vientos y de ER: una avenida dedicada a uno de los grandes maestros de nuestra modernidad arquitectónica.

Se lo agradezco mucho a Henry y la comparto con la blogosfera.

Habitar la ciudad

2006-09-25T08:48:00.000-04:00

Habitar es ser en el mundo, con los otros y ante las cosas.

Esto que llamamos nuestra realidad ocurre, es, porque lo construimos; porque lo concebimos gracias a lo que nos esencia como seres humanos: la facultad del lenguaje.

Habitar es hacernos conscientes de que estamos con otros seres junto a nosotros, en la tierra, produciéndonos temporalmente.

Así, somos seres que nos constituimos en "redes" al ejercer nuestra voluntad y deseo de asociarnos, de estar con los otros, de reconocer que estamos junto y ante otros. Cada uno cumple un rol, hace algo en el mundo para crearlo y transformarlo. Cuando eso que somos, a partir de lo que hacemos, ocurre estableciendo vínculos, reconociendo nexos, decidiendo nuestra cercanía, entonces compartimos nuestra voluntad y deseo de unirnos. Fundamos comunidad. Vencemos nuestros miedos a la intemperie del cielo, y de nosotros mismos, colectando nuestro hacer.

Toda comunidad es, entonces, una realidad creada desde nuestra facultad del lenguaje, que es el mismo pensamiento, para acercarnos en un hacer, en un lugar y en una temporalidad que nos construye posesivamente como nosotros.

Cuando esa voluntad une y reúne redes, personas asociadas a personas; cuando esas redes crean y transforman lugares, sitios del mundo y el mundo mismo; alcanzamos la ciudad.

Lo urbano es el mundo comprendido desde sus redes humanas, la piedra con que nos fundamos políticamente; la ciudad, el artefacto humano que testimonia esa realidad. Collage, rapsodia o palimpsesto, la ciudad es en esencia reunión del ser con los seres en el mundo, desde el mundo, haciendo mundo. Todo lo separado se consagra en comunión, teje versiones, conversa.

La ciudad es trama y urdimbre de todo lo que somos, de lo que pensamos haber sido, de lo que pensamos podemos ser.

19 de septiembre de 2006

2006-09-19T18:55:00.000-04:00

Hoy hace exactamente dos meses que no escribía.

Quiero decir: desde hace dos meses no escribo buscando ese resplandor que algunos creemos –más bien anhelamos– hallar en medio de las palabras.

No. Desde hace dos meses he escrito “instrumentalmente”: cumpliendo, respondiendo a lo solicitado; explicando, mostrando, ayudando a observar. Desde hace dos meses… ¿no pienso?, ¿no siento?

¿Qué he hecho entonces? Porque, definitivamente, no queda papel en blanco en el estante de mi estudio ni en la bandeja de mi impresora. He gastado casi tres libretas de bocetos y anotaciones. He recargado la pluma fuente en incontables ocasiones, he vaciado ya varios marcadores; he repuesto una y otra vez el portaminas, afilado una y otra vez lápices y creyones. ¿Qué he hecho?

¡Qué extraña sensación esta de saber que diariamente he estado haciendo algo y de saber que, de entre lo hecho, no ha surgido –o no he sido capaz de ver– esa minúscula llama portadora de la sed! ¡Que ha sido postergada! ¡Que sostengo una especie de asfixia…! ¡Sí!, ¡como quien trata de atravesar de extremo a extremo una piscina aguantando la respiración por debajo del agua!

Hoy hace exactamente dos meses que no respiro.

Época de crisis (de Fabio Morábito)

2006-09-19T15:25:00.000-04:00

Este edificio tiene
los ladrillos huecos,
se llega a saber todo
de los otros,
se aprende a distinguir
las voces y los coitos.
Unos aprenden a fingir
que son felices,
otros que son profundos.
A veces algún beso
de los pisos altos
se pierde en los departamentos
inferiores,
hay que bajar a recogerlo:
“Mi beso, por favor,
si es tan amable”.
“Se lo guardé en papel periódico”.
Un edificio tiene
su época de oro,
los años y el desgaste
lo adelgazan,
le dan un parecido
con la vida que transcurre.
La arquitectura pierde peso
y gana la costumbre,
gana el decoro.
La jerarquía de las paredes
se disuelve,
el techo, el piso, todo
se hace cóncavo,
es cuando huyen los jóvenes,
le dan la vuelta al mundo.
Quieren vivir en edificios
vírgenes,
quieren por techo el techo
y por paredes las paredes,
no quieren otra índole
de espacio.
Este edificio no contenta
a nadie,
está en su época de crisis,
de derrumbarlo habría
que derrumbarlo ahora,
después va a ser difícil.

Fabio Morábito
De lunes todo el año
México, D.F.: Verdehalago, 2005 (1992, 1ª); p.p. 11-12

Compañeros

2006-07-19T20:53:00.000-04:00

Nunca me he llamado poeta.

No soy ni sería, en cualquier caso, ni más ni menos poeta que el que cada uno de nosotros es cuando abrimos los ojos en las mañanas.

Intento ser arquitecto.

Desearía ser escritor.

Mientras tanto, transito estas calles, estas pequeñas calles, en compañía de tantos otros que, como yo, imaginamos horizontes mientras intentamos ser.

Arquitectura Alpina Contemporánea

2006-06-20T17:12:00.000-04:00

En la Facultad Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Central de Venezuela está abierta la exposición “Arquitectura Alpina Contemporánea”, evento promovido por la Embajada de Austria en Venezuela, la FAU-UCV, la Fundación para la Cultura Urbana-ECONOINVEST y el Caracas Think Tank.

Se trata de la exposición de un premio homónimo que desde 1989 fomenta y destaca construcciones y proyectos de gran calidad, ya que tiene por objetivos promover con obras ejemplares la construcción contemporánea en los Alpes y acercar la arquitectura moderna a la opinión pública.

Reseña la presentación de la muestra que: «El elemento que conecta todos los proyectos es la región alpina (los Alpes abarcan gran parte de Austria y Suiza, así como partes de Alemania, Francia, Italia y Eslovenia), en donde la apreciación sobre los temas y dificultades son muy similares, así como las especificaciones del lugar que se reflejan no sólo en la lengua si no además en el uso del material y la tradición de construcción. Construir en los Alpes no es tan sólo un reto climático o técnico que lleva a articulaciones poco comunes, si no también significa un reto cultural».

La edición de 1999 distinguió la obra en vida del arquitecto Peter Zumthor (Haldenstein-Suiza) y al ingeniero Jürg Conzett (Coira-Suiza) con el “Gran Premio de la Arquitectura Alpina ”. Del primero, podemos disfrutar imágenes de las Termas de Vals, Suiza, 1996 y del segundo el puente peatonal en Traversina, Graunbünden, Suiza, 1996.

Exilio a la vida : invitación

2006-06-20T17:06:00.000-04:00

Antes de este libro, había otro libro.
Pero no escrito. No acometido.
El libro era la deriva, la antelación.
Se hallaba en las lágrimas y la mudez.
En la memoria de los sobrevivientes.
Ocurrió entonces la ausencia.
Y una pregunta: ¿quién contará después
la historia?
Por eso la urgencia de una escritura, los verbos
Emancipados. El testimonio. Este libro.

La Unión Israelita de Caracas, a través de su Dirección de Cultura, invita a la presentación del libro: Exilio a la vida. Sobrevivientes judíos de la Shoá. Testimonios en Venezuela, este próximo martes 27 de junio a las 7:00 p.m. en la sede de la Unión Israelita de Caracas, en San Bernandino.

En el acto de presentación—a cargo del escritor y periodista Nelson Rivera— el flautista Huáscar Barradas y el pianista Sadao Muraki ofrecerán un concierto que se deslizará por la música de los tiempos de la Europa en llamas, hasta llegar a la música de esta Venezuela que abrió las puertas a tantos exiliados. Asimismo, se mostrará una exposición documental que luego será llevada a diversas instituciones culturales y educativas de Caracas y del interior del país.

Exilio a la vida: ¡Mazel Tov!

2006-06-20T13:04:00.000-04:00

Ania Fuchs de Horszowski nació en Tarnopol, Polonia, en 1921. Fue confinada al gueto de Lwow, donde murieron sus padres. Se ocultó en Dniepropetrowsk. Llegó a Venezuela en 1948. Ella cuenta:

«En esa espera, a mi lado, había un bebé, un bebé envuelto en sábanas o cobijas. No recuerdo su rostro. El bebé no lloraba. Vivía pero no lloraba. Me mandaron a recogerlo, se sabía que iba a morir, porque ningún bebé pudo sobrevivir. Lo tenía en mis brazos. No lloraba, no le vi el rostro. O quizá lo vi, pero no recuerdo ahora. No entiendo —o es que no puedo entender— cómo es que ese bebé se encontraba en el piso. Sé que sucedían esas cosas, las madres jóvenes dejaban a los bebes, pensando que quizás otros los recogerían. O pensando en salvar su vida, no sé… No sé qué pensaban. Pero yo tuve a ese bebé en mis brazos por algunos minutos, no muchos. No vi su rostro. Luego llegó un Gestapo en una moto trayendo un permiso de vida para nosotros. Me dijeron que dejara al bebé en el piso. No sé cómo pude hacer eso, era yo como un maniquí».

Este es apenas un fragmento de uno de los 72 testimonios que componen los dos tomos de Exilio a la vida. Sobrevivientes judíos de la Shoá, Testimonios en Venezuela. Una muy cuidada e importante producción editorial de la Dirección de Cultura de la Unión Israelita de Caracas, que nos permite acercarnos y conocer fragmentos de esa terrible historia que, entre tantas–quizás demasiadas, durante el siglo XX vivió la humanidad y, en particular, el pueblo hebreo.

En dos tomos, Exilio a la Vida reúne las historias muy personales de 71 sobrevivientes judeovenezolanos del Holocausto, contadas en Venezuela a Survivors of The Shoá Visual History Foundation, fundación que dirige Steven Spielberg. En sus páginas, cada sobreviviente narra con acierto y desde una conmovedora primera persona, lo que fueron sus miedos, soledades y huidas vividas en los horrores de la Segunda Guerra Mundial, los campos de concentración y el nazismo en diversos países de Europa. Muestra, sobre todo, cómo impusieron la vida y la esperanza para completar sus destinos en Venezuela, donde han conseguido amansar un poco la memoria y sembrar de nuevo sus raíces.

El libro consta de dos tomos (280 páginas cada uno), con textos de Jacqueline Goldberg, fotografías de Esso Álvarez y un valioso material gráfico documental, conteniendo los testimonios tomados de las grabaciones que entre 1996 y 1998 hiciera en Venezuela la Survivors of The Shoá.

Marianne Kohn Beker, directora general del proyecto, acota: “Este libro es una muestra —mínima pero contundente— del poder de lucha del pueblo judío, de su capacidad de retomar la vida y fundamentalmente, de rehacerse en nuevas tierras. Este libro rinde tributo a esa Venezuela de brazos abiertos que hizo posible lo que sería la supervivencia definitiva”.

En uno de los prólogos de la obra, el catedrático español Manuel Reyes Mate señala: “Que la Dirección de Cultura de la Unión Israelita de Caracas tome la iniciativa de editar estos testimonios de supervivientes viviendo en Venezuela, tiene una gran importancia para el mundo hispanohablante. Falta entre nosotros una cultura de la Shoá. La mayoría de los habitantes en países de habla hispana piensan que aquello fue un asunto de judíos y alemanes. Ignoran que Auschwitz fue el final de un proceso antisemita del que forma parte nuestra propia historia”.

Cabría preguntarse si puede hablarse del “final de un proceso”, a la luz de los acontecimientos más recientes de nuestra contemporaneidad.

Celebremos pues con ánimo y esperanza esta nueva obra, de incuestionable valor histórico y de esmerada producción, que nos ofrecen para hoy y siempre, la comunidad judía de Venezuela.

¡Mazel Tov!

Centro de Información y Documentación "Generalísimo Francisco de Miranda", Coro.

2006-06-13T07:29:00.000-04:00

Vaya esta pequeña nota para celebrar la ocasión de una nueva oportunidad para la Arquitectura en Venezuela. Se trata del proyecto para el futuro Centro de Información y Documentación "Generalísimo Francisco de Miranda", en la ciudad de Coro; de los arquitectos Joao De Freitas y Roberto Castillo.

La nota de prensa escrita por Manolo Rivero R.- (CNP: 11.563) lo reseña así:

«Enmarcado en el bicentenario de la llegada de Francisco de Miranda a La Vela de Coro, y contando con un jurado presidido por la Rectora María Elvira Gómez, se abrió el sobre que seleccionó el proyecto arquitectónico ganador del concurso ideas para el Centro de Información y Documentación “Generalísimo Francisco de Miranda”.

El proyecto elegido por el jurado evaluador fue el denominado “Tamiz de Luz”, elaborado por los arquitectos Joao Luís de Freitas y Roberto Castillo, ambos de Caracas.

Este centro de documentación albergará el archivo histórico del estado Falcón y el archivo de la UNEFM , y estará ubicado en el sector Pantano Centro, con límites por el este con la avenida homónima del Precursor; por el oeste por la calle Federación; al norte con la clínica IFEM y por el sur con el edificio de las antiguas residencias militares, de la ciudad de Coro.»

Medio Digital

2006-05-10T14:49:00.000-04:00

Quiero invitar a la lectura de Medio digital, boletín periódico producido por la Coordinación de Extensión de la FAU-UCV, a través de su Departamento de Divulgación Institucional, a cargo del profesor Enrique Fernández-Shaw.

De diseño muy grato y con información concisa y de interés para miembros de la comunidad académica de la FAU, tanto como para todo público interesado en el acontecer arquitectónico nacional.

Es una iniciativa que sostiene la facultad para ampliar sus posibilidades de comunicación con la ciudad y el país.

Celebramos su publicación y reiteramos la invitación a disfrutar de su lectura.

Error...¿invencible?

2006-05-08T08:45:00.000-04:00

El verdadero desarrollo de una policía civil se dará cuando se cambie contundentemente de paradigma: respeto absoluto por la vida humana. En ese sentido, toda su acción preventiva e incluso disuasiva estaría apoyada por nuevas tecnologías y no por armas de fuego.

Resuena en mí la frase que en apariencia le dijo el supuesto policía al fotógrafo Jorge Aguirre antes de dispararle: “yo soy la autoridad”. ¿Por qué un funcionario policial se asumiría como “autoridad”? ¿Qué quiere decir con eso: que sabe más, que tiene una moral más elevada, que su espíritu tiene tal desarrollo que le permite influir sobre otros? La autoridad, dice Gadamer, es algo que se gana, algo que es recibido en función de unos méritos comprobables y evaluables; no algo que se exige ni se impone. Así que no puedo pensar otra cosa salvo que una pistola o un revólver o cualquier aparato similar sea el “argumento comprobable” que parecen esgrimir las policías venezolanas para exigir que se les trate como “autoridades”.

Parados frente a frente con un arma en la mano ¿en qué se diferencia un policía de un delincuente? Recuerdo el caso que sucedió hace pocos años de un señor, panadero, que buscaba a un compañero de trabajo en La Vega, durante la madrugada de un día laboral cualquiera. Una persona parada en la vía le hizo señales para que se detuviera. El conductor pensó que era un delincuente y aceleró. La persona resultó ser un policía vestido de civil y, ante la fuga del automóvil, hizo unos disparos al aire. Más adelante estaba otro policía que sólo escuchó los disparos y vio el auto en fuga. Disparó al conductor. Como resultado un inocente fue muerto y los abogados hablaron de que los policías fueron víctimas de un “error invencible”.

Si esos policías en vez de armas de fuego hubiesen tenido cualquier recurso tecnológico que les permitiese cumplir con su labor de vigilancia sin atentar contra la vida humana, el conductor muy probablemente habría pasado un susto, pero también es muy probable que aún estuviera junto a su familia.

De viaductos y flechas envenenadas (Arq. Marco Negrón)

2006-04-19T06:02:00.000-04:00

Dedico esta nota para compartir el espíritu de la opinión de Marco Negrón, ex-Decano de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Central de Venezuela (1990-1996) y actual Profesor Titular en la asignatura Teorías urbanas del Doctorado en Arquitectura, mención Urbanismo en dicha Facultad. Autor también del libro publicado por la Fundación para la Cultura Urbana el año 2004, titulado La cosa humana por excelencia. Controversias sobre la ciudad; en el cual se recopilan 167 ensayos breves, escritos entre 1999 y 2003 para la prensa nacional. En sus páginas, Negrón desarrolla a través de distintos argumentos, casos y ocasiones, una idea meridiana: las ciudades son nuestro más importante recurso para el progreso y evolución del país.

Invito pues a la lectura de la opinión del profesor Marco Negrón, quien gentilmente nos permitió publicarla aquí:

«EUGENE FREYSSINET, el proyectista de los viaductos de la autopista Caracas-La Guaira, pertenece a la estirpe de los grandes innovadores del diseño estructural del siglo XX, en la que se inscriben nombres de la talla de Pier Luigi Nervi, Eduardo Torroja, Robert Maillart y Riccardo Morandi. Junto a los dos últimos, además, Freyssinet descolló muy especialmente en el diseño de puentes y viaductos, llevando a su vértice más alto el uso de ese extraordinario material que es el concreto. Como los tres tuvieron una vida profesional muy activa y prolongada, pudieron desarrollar proyectos en contextos muy diferentes e intervenir en actividades de recuperación y mantenimiento de obras proyectadas por ellos mismos y por otros.
Con el párrafo anterior no se pretende ningún alarde de erudición: la talla de esos proyectistas y el desarrollo contemporáneo de los sistemas de información, ponen esos datos al alcance de cualquier interesado. Su objetivo es otro: frente a la frívola, incluso jocosa insolencia característicamente nuevarrica adoptada por las más altas autoridades nacionales frente al desplome del viaducto No. 1, subrayar de manera enfática la pérdida cultural que ello significa, equivalente a la caída de un acueducto romano o una catedral gótica.
Recuerdo al padre de unos amigos chilenos que vivieron entre nosotros durante los años cincuenta, quien, cada vez que subía por la autopista acompañando a algún recién llegado, interrumpía el ascenso para mostrarle, él, que no era ingeniero, la magnificencia de aquella ingeniería. Empezando por los aplausos ante el desplome del viaducto, demasiados hechos, lamentablemente, hacen sospechar que ningún jerarca del actual régimen tiene la sensibilidad del padre de aquellos amigos para valorar la magnitud de semejante pérdida; la reciente decisión de apartar esa altísima expresión del diseño contemporáneo que eran los logotipos de nuestras principales instituciones culturales reemplazándolos por un sello único de origen panare, es tan emblemática de la involución que vivimos como la sustitución del viaducto de Freyssinet por la "trocha __mocha". Y es que poco de diferente podía esperarse de quienes han proclamado al conuco como modelo de desarrollo sustentable y a los olvidados gallineros verticales y cultivos organopónicos como respuesta al desafío de la demanda de alimentos en las grandes ciudades. Pero ahora el Presidente sorprende con un nuevo hallazgo del genio endógeno: el curare como arma para barrer con la diabólica tecnología de guerra del imperio, con lo que demuestra definitivamente que su genio supera al de Bolívar, quien jamás apreció el extraordinario valor de las flechas envenenadas en el enfrentamiento entre dos ejércitos que, en aquel entonces, estaban sustancialmente a la par en materia tecnológica. Quizá Morillo, el vencedor de las tropas napoleónicas, jamás se hubiera atrevido a poner pie en Tierra Firme, ahorrándonos tanta muerte y desolación.
Y por si algo faltaba, el rozagante alcalde metropolitano, poniendo un Colt Peacemaker en el bolsillo de cada ciudadano, rescata la estrategia contra el delito del Far West del odiado imperio. No cabe la menor duda de que estamos saliendo de la modernidad, sólo que, como el caballo del escudo, nadie sabe en qué dirección».

Abril: 11 12 13

2006-04-13T13:49:00.000-04:00

...el más cruel...

Día de duelo nacional

2006-04-05T12:58:00.000-04:00

Como humilde homenaje en este día, cuando el país nos duele desde el nombre de tres niños y un señor que no conocemos, pero que conocemos en nuestro pellejo con la cotidianidad que nos atraviesa desde cada una de las ciudades en las que intentamos, precariamente aún, ser; quiero invitar a la lectura de este texto de Héctor Torres, titulado: En la alcabala.

Poética del deber aprendido

2006-03-09T23:11:00.000-04:00

Debo escribir
atento a lo que me rodea.
Elaborar alguna metáfora
palpable:
desconocidamente cotidiana.

Debo escribir
como quien espera
una llamada telefónica
–una voz ansiada y elegida–.

Debo ceder así a las evidencias:
a la hinchazón del tiempo que apuntala la demora,
al sudor de las manos
y a la dificultad de repasar el respiro
como quien aprende algo nuevamente
con el firme propósito de olvidarlo.

Debo reunir en la memoria
los gestos y las azoradas miradas.

Afincar el lápiz
para hacerlo testigo,
para hurgar en su propia sombra,
para que dé fe
al igual que quien escribe
del paso sigiloso y terco de las horas.

Arturo Gutiérrez Plaza

Principios de contabilidad
México, DF: CONACULTA, 2000, p. 86

Avenida Libertador, Caracas

2006-02-25T08:45:00.000-04:00

Un día, de tanto verte, te vi.

Rafael Cadenas

hz, 2005

Sobre la conversación

2006-02-24T08:19:00.000-04:00

Sólo la conversación nos puede salvar. Porque la conversación es compartir las versiones que de la realidad cada uno de nosotros, en su más completa soledad, construye. Y el principio básico de toda conversación es desear comprender la razón del otro, a quien, por respeto, le reconocemos que puede tenerla y que importa su cercanía. Sólo así es posible la convivencia, la ciudad, la civilización: deseando compartir lo que cada uno de nosotros es capaz de crear y dar. Y creando y dando lo que producimos al negociar y reunir.

Mientras sigamos fundados en el paradigma del tercero excluido, esto es, la realidad sólo puede ser verdadera o falsa, negociar es sólo ganar o perder; jamás venceremos nuestras miserias humanas: la adicción al poder y el atávico instinto de destruir al que nos confronta.